La parábola de las bodas del hijo del rey
La Parábola de las Bodas del Hijo del Rey (o Banquete de Bodas) se encuentra en el Evangelio de Mateo 22:1-14. Aunque se parece a otra parábola que se encuentra en el Evangelio de Lucas 14:16-24, no es exactamente la misma parábola. Al analizar las dos parábolas, se sabe que cada una tiene características diferentes y pertenece a diferentes ocasiones en el ministerio de Jesús.
Artículo Bíblico de la Parábola del Matrimonio
En primer lugar, observemos la próxima parábola:
Entonces Jesús, tomando la palabra, les charló de nuevo en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a cierto rey que festejaba las bodas de su hijo; no deseaban venir.
Entonces envió a otros sirvientes, diciendo: Di a los convidados: He aquí, he preparado mi comida, mis bueyes y mis engordados, y todo está listo; ven a la boda. Pero ellos, sin realizar caso, se fueron, uno a su campo, otro a su negocio; y los otros, prendiendo a los sirvientes, los injuriaron y los mataron.
Y el rey, al oír esto, se encolerizó y, enviando sus ejércitos, destruyó a esos homicidas y quemó su ciudad. Entonces ha dicho a los sirvientes: La boda de verdad está lista, pero los convidados no eran dignos. Id, pues, a los caminos, e invitad a la boda a cuantos halléis.
Y los criados, saliendo por los caminos, juntaron todo cuanto hallaron, tanto malo como bueno; y el banquete de bodas se llenó de invitados. Y accediendo el rey para ver a los convidados, vio allí a un hombre que no se encontraba vestido con traje de boda.
Y él le dijo: Amigo, ¿de qué forma entraste aquí, no teniendo vestido de boda? Y se quedó sin palabras. Entonces ha dicho el rey a los sirvientes: Átenlo de pies y manos, llévenselo y échenlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes, pues varios son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 22:1-14).
Explicación de la parábola de las bodas del hijo del rey
El contexto de la parábola de las Bodas del Hijo del Rey es la discusión entre Jesús y las autoridades religiosas judías. Este choque comenzó en el capítulo anterior (21) después de dos eventos fundamentales: la entrada triunfal y la purificación del templo. Entonces, siendo cuestionado por los judíos religiosos, Jesús usó tres parábolas. Ellos son: la Parábola de los 2 Hijos, la Parábola de los Malos Labradores y la Parábola de las Bodas.
Básicamente, la enseñanza principal de Jesús en esta discusión es que el reino fue rechazado por los herederos y, por ende, el reino fue brindado a otros. Este rechazo se puede observar fácilmente desde el comienzo de la parábola (versículos 1-6). Tenga presente que el rey insistió en su convidación un par de veces. En verdad, la última vez, varios de los invitados, aparte de rechazar la convidación, aun mataron a los sirvientes del rey que se ocupaban de invitarlos.
Los versículos 7 y 8 muestran el juicio del rey sobre los invitados iniciales. ¡Fueron destruidos! El rey también asegura que esos que rechazaron su invitación no eran dignos. Aquí asimismo podemos ver la gravedad de este rechazo, así como la imprudencia de los invitados. ¡Estaban rechazando una convidación a la boda del hijo del rey!
En el versículo 9, el rey luego ordena a sus sirvientes que inviten a todos los que hallen en el sendero. Ahora en el versículo 10 podemos consultar que los últimos invitados llegaron a la fiesta, tanto los buenos como los malos. Sin embargo, en el versículo 11 apreciamos a un hombre que no vestía traje de boda. Este hombre al final fue expulsado del partido (Mateo 22:13).
App de la Parábola del Matrimonio
El concepto de la Parábola de las Bodas del Hijo del Rey nos enseña muchas enseñanzas prácticas. Mencionaremos algunos de ellos a continuación.
- Precisamente, la parábola de las bodas del hijo del rey trata inicialmente el tema del rechazo del evangelio por parte de Israel. Jesús aclara que los judíos fueron convidados pero rechazados. Se burlaron de la autoridad del rey; ignoró la convidación; despreciaron al Hijo del Rey y hasta golpearon y mataron a los siervos que el Rey había enviado para invitarlos generosamente al reino de los cielos.
- La convidación se extendió entonces a todas las personas, buenas y malas, sin distinción. La orden “Id, pues, a las salidas de los caminos”, originalmente trae la idea de “trascender los límites de la ciudad” o “salir a la intemperie”. Esa es la misión de la Iglesia. Los siervos de Dios deben comunicar el Evangelio a todas la gente sin distinción (Mateo 22:9).
- El hecho de recibir la convidación e incluso asistir a la boda no quiere decir que tal persona esté incluida en el reino de Dios. Los invitados que verdaderamente ingresan al reino y forman parte en la boda tienen indumentaria adecuada. Las prendas a las que se se refiere en este pasaje fueron provistas por el anfitrión, en un caso así el rey. No era extraño en semejantes ocasiones que el anfitrión, siendo rico y poderoso, proporcionara ropa adecuada a fin de que todos estuviesen vestidos apropiadamente. Visto que muchas personas diferentes fueran convidadas a la boda refuerza este entendimiento.
- Si hasta el versículo 10 la parábola tiene un significado mucho más extenso (conjunto de individuos), a partir del versículo 11 se regresa demasiado personal. Por el momento no es el conjunto de invitados al que se dirige, no alguna división en él (buenas o malas personas). Desde el versículo 11 predomina la individualidad de cada invitado. Tenga presente que tanto los hombres buenos como los malos fueron a la celebración. Sin embargo, respecto al invitado que no se encontraba vestido apropiadamente, nada se dice sobre a qué grupo pertenecía. El artículo bíblico solo afirma que no estaba vestido apropiadamente. Ciertos sostienen que el hombre no había sido invitado, por lo que no estaba vestido con su ropa de boda. Sin embargo, si tenemos en cuenta el orden “invitar a todos” presentes en el versículo 9, y la conclusión en el versículo 14 de que “Varios serán los llamados, pero pocos los elegidos”parece seguro que ese hombre asimismo había sido invitado.
- El punto previo fortalece la condición de que la entrada en el reino de Dios, en las bodas del Hijo del Rey, no es dependiente de los propios méritos. El bien y el mal son iguales ante la convidación del Evangelio. Esto significa que ninguna conducta u obra humana, por buena que sea, califica a alguien para ingresar en el reino de Dios. Este privilegio se consigue con la vestimenta correcta proveída por el anfitrión, la cual nunca podríamos adquirir por nuestras propias fuerzas. Solo aquellos que están vestidos con la justicia de Cristo pueden estar presentables frente al Señor.
- No tenemos la posibilidad de llevar a cabo nuestra propia ropa, por realmente bonita que parezca. Ese hombre del versículo 11 es un ejemplo evidente de los que buscan la justificación por las obras. ¡Estas personas son hipócritas! Aceptan la convidación, asisten a la boda, pasan desapercibidos entre los invitados; pero no tienen la posibilidad de resistir la mirada del Rey. ¡No tienen razonamientos que logren justificar su locura! Sin embargo, aquellos que admiten que no son dignos y saben que solo merecen la condenación eterna, alcanzan la clemencia de Dios. Estos se sientan a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos (Mateo 8:11).
- Hay quienes escucharon la convidación y se negaron a ir. Hay quienes escucharon la invitación, se negaron a ir e incluso hicieron daño a quienes los invitaron. También están los que escucharon la invitación, la aceptaron, fueron a la boda, pero fue inapropiada. Parecen ocasiones e implicaciones diferentes, pero en el versículo 14 tenemos la posibilidad de entender que no hay diferencia entre estas personas. ¡Todos ellos son indignos! Pertenecen sólo a los “muchos llamados”. Conque para ellos solo queda el dolor y la desesperación por haber sido excluidos del reino (Mateo 22:14). Aunque muchos hablen en el nombre de Dios, expulsen demonios, sanen a los enfermos y se infiltren en las iglesias, eso no significa que estén vestidos de manera justificada. En el día de las Bodas del Cordero, el Señor dirá que jamás los conoció (Mateo 7:22,23). Solo los “pocos seleccionados” serán realmente vestidos con vestiduras de lino fino (Apocalipsis 19:8). Estos realmente escucharon la llamada “Venid a mí todos y cada uno de los que estáis trabajados y cargados” (Mateo 11:28), y fueron recibidos con felicidad, porque fue el Padre quien los trajo (Juan 6:44). Por lo tanto, jamás serán echados fuera (Juan 6:37).
¿Qué tal llevar a cabo la Licenciatura en Teología sin matrícula? ¡Realice click aquí!
