Diferencias entre amilenialismo, premilenialismo, posmilenialismo y

Amilenialismo, Premilenialismo, Postmilenialismo y Dispensacionalismoson términos que confunden a bastante gente, mucho más aún a sabiendas de que la escatología está lejos de ser algo simple de entender, primordialmente pues se trata de asuntos que tienen que ver con el futuro.

Generalmente, tenemos la posibilidad de considerar que estos cuatro escuelas escatológicas divide las críticas entre los cristianos evangélicos, aunque, incluso dentro de cada escuela, no es extraño encontrar a quienes no están en concordancia entre sí. Un aspecto que complica aún más es la existencia de académicos y líderes teológicos que toman diferentes “lados”. Entender qué es la escatología bíblica.

Lo que tenemos la posibilidad de decir con certeza es que todos, de una forma u otra, encajan en una de estas cuatro visiones, incluso aquellos que ni siquiera saben que existe esta división. Conoce más sobre las diferentes corrientes escatológicas

Para hacer más simple la comprensión de quienes tengan inquietudes, ver mucho más abajo Las primordiales diferencias entre amilenialismo, premilenialismo, posmilenialismo y dispensacionalismo sobre los puntos escenciales de la escatología bíblica.

Segunda Venida de Cristo:

• Amilenialismo: La segunda venida de Cristo es un acontecimiento único visible para todos, o sea, no existe el término de un rapto secreto. En el amilenialismo, la segunda venida de Cristo en gloria y el rapto son lo mismo. Infórmese sobre el Rapto de la Iglesia.
• Premilenialismo histórico: La Segunda Venida de Cristo y el Rapto son exactamente el mismo evento, como en el Amilenialismo.
• Posmilenialismo: Como en visiones anteriores, Cristo vuelve visible y glorioso en un solo acontecimiento.
• Dispensacionalismo clásico: La segunda venida de Cristo se va a dividir en dos fases, la primera para arrebatar en secreto a la iglesia, y la segunda claramente y en gloria tras los siete años de la gran tribulación.

Resurrección de los Muertos:

• Amilenialismo: Resurrección general de salvos y malvados en la segunda venida de Cristo. Los salvos para reinar con Dios y los impíos para la condenación eterna.
• Posmilenialismo: Como en el amilenialismo, los salvos y los desalmados en general resucitaron en la segunda venida de Cristo.
• Premilenialismo histórico: Solo los salvos resucitarán en la segunda venida de Cristo para reinar con Él en el Milenio, al tiempo que los malvados solo resucitarán en el final del milenio para la condenación eterna.
• Dispensacionalismo clásico: El dispensacionalismo exige tres resurrecciones:

1. El primero de los salvos en el rapto de la iglesia;
2. El segundo de los judíos tras los siete años de la enorme tribulación (ciertos también argumentan que los salvados del período de la enorme tribulación también resucitarán en ese instante, mientras que otros creen que solo después del milenio resucitarán);
3. La tercera parte de los impíos después del milenio.

El Anticristo:

• Amilenialismo: Muchos anticristos han surgido a lo largo de la historia, pero habrá un último individuo que será el Anticristo escatológico que surgirá en el periodo de la enorme tribulación y gobernará un sistema mundial que estará en oposición a la Iglesia de Cristo. Ciertos creen solo en un “sistema anticristo” (gobierno) y no siempre en un individuo específico.
• Premilenialismo histórico: Un sujeto específico que será el enemigo de la Iglesia en el periodo de la enorme tribulación.
• Posmilenialismo: El anticristo es cualquiera que persigue y se opone al crecimiento del gobierno de la Iglesia en la tierra.
• Dispensacionalismo clásico: Un sujeto que se levantará en el periodo de la enorme tribulación, que aterrorizará al planeta y perseguirá a los que no nieguen el nombre de Jesús, pero no va a hacer nada contra la Iglesia que ha sido arrebatada.

La Enorme Tribulación:

• Amilenialismo: Solo tras el período de la enorme tribulación va a ocurrir la segunda venida de Cristo, es decir, la Iglesia pasará por la gran tribulación.
• Premilenialismo histórico: La Iglesia pasará por la gran tribulación.
• Posmilenialismo: La tribulación se experimenta en la era presente. Hay posmilenialistas que creen en un periodo final de enorme apostasía y tribulación que precede al regreso de Cristo, y hay otros que argumentan que cuando Cristo regrese, el mundo va a estar en medio de una paz y prosperidad. Esto pasa por la visión del milenio que defiende esta corriente escatológica.
• Dispensacionalismo tradicional: La Iglesia va a ser arrebatada antes de la gran tribulación, esto es, no va a pasar por ella.

El jugamiento:

• Amilenialismo: Juicio general (juicio final) de todas las personas en la segunda venida de Cristo.
• Premilenialismo histórico: Juicio en la segunda venida de Cristo y asimismo después del milenio.
• Posmilenialismo: Juicio general de todas y cada una las personas en la segunda venida de Cristo.
• Dispensacionalismo clásico: Siendo tres juicios:

1. Juicio de las obras de los salvos en el rapto;
2. Juicio de judíos y algunos gentiles en el final de la gran tribulación;
3. Juicio general de los impíos después del milenio.

Iglesia e Israel:

• Amilenialismo: La Iglesia es el auténtico Israel de Dios, y Dios tiene un solo pueblo.
• Premilenialismo histórico: La Iglesia es el Israel Espiritual, esto es, el nuevo Israel en el Nuevo Testamento, pero Dios tratará con Israel por separado respecto a ciertas promesas en el milenio.
• Posmilenialismo: La Iglesia es el nuevo Israel.
• Dispensacionalismo tradicional: Para Dios, Israel y la Iglesia son pueblos absolutamente distintas. La Iglesia es un “paréntesis” en el plan de Dios para Israel que ha sido suspendido, pero se reiniciará después del rapto misterio de la Iglesia.

Milenio:

• Amilenialismo: El milenio no es un periodo literal de mil años. En el amilenialismo el milenio es espiritual donde los salvos reinan con Cristo en el cielo y en la tierra, y empieza con la primera venida de Cristo.
• Premilenialismo histórico: El Reino de Cristo se reconoce en la época presente con la Iglesia, pero también va a haber un reinado milenario y así más adelante tras la segunda venida de Cristo, con Jesús reinando sobre las naciones de todo el mundo (quizás no siempre el período es mil años).
• Posmilenialismo: Mientras se predica el Evangelio, comenzará el milenio, donde el mundo entero será evangelizado y la mayor parte de la gente se convertirán. El cristianismo será el estándar y no la salvedad, o sea, la siembra va a ser trigo y no cizaña (se emplea la referencia a la parábola de Jesús para defender este concepto).
• Dispensacionalismo clásico: Milenio futuro y así después de la segunda fase de la segunda venida de Cristo.

También hay una variación del Dispensacionalismo conocida como Dispensacionalismo Progresivo, y ha ganado lote primordialmente en los últimos 20 años. Este punto de vista es bastante diferente del Dispensacionalismo Clásico y protege la Segunda Venida de Cristo como articulo-tribulacional y dado que Dios tiene un solo pueblo, es decir, rechaza la distinción completa entre Israel y la Iglesia hecha por el Dispensacionalismo Clásico.

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