¿Quiénes son los Ángeles de las Siete Iglesias del Apocalipsis?
No hay consenso entre los cristianos acerca de quiénes son los ángeles de las siete iglesias de Apocalipsis. Algunos piensan que los ángeles de las siete iglesias eran los pastores de esas iglesias. Otros suponen que los ángeles de las siete iglesias de Asia Menor eran realmente ángeles.
La contrariedad de comprender quiénes eran los ángeles de las siete iglesias se debe a que el libro de Apocalipsis utiliza predominantemente un lenguaje simbólico. Incluso la primera mención de la ciudad de los ángeles de las siete iglesias sucede precisamente como una explicación de una simbología.
El artículo bíblico dice que el apóstol Juan, escritor del Apocalipsis, tuvo una visión excepcional en la isla de Patmos. Vio al Cristo glorificado caminando en la mitad de siete candelabros de oro. En su mano derecha tenía siete estrellas (Apocalipsis 1:12-16).
El Señor Jesús mismo le explicó esa visión a Juan. El afirma: “En lo que se refiere al secreto de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, y los siete candelabros de oro, las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros son las siete iglesias” (Apocalipsis 1:20). Entonces, según la orden del Señor Jesús, Juan escribió siete cartas específicas. Estas cartas fueron dirigidas a los ángeles de todas las siete iglesias.
La Identidad de los Ángeles de las Siete Iglesias del Apocalipsis
La palabra ángel traduce un término heleno que literalmente significa «mensajero». En el contexto bíblico, esta palabra puede referirse a seres espirituales o mensajeros humanos. Como se mencionó en la introducción de este estudio, hay al menos 2 interpretaciones primordiales de la identidad de los ángeles de las siete iglesias de Apocalipsis. Echemos un vistazo mucho más de cerca a cada uno de ellos a continuación.
¿Eran los ángeles de las siete iglesias seres espirituales?
La primera interpretación mantiene que los ángeles de las siete iglesias eran seres espirituales. Eso significa que eran ángeles de todas formas. Si esta interpretación es correcta, entonces parece que estos ángeles fueron asignados por Dios para cuidar a esas iglesias; y cada ángel correspondía a cada iglesia local.
Los eruditos que eligen esta interpretación todavía comentan que es bíblicamente viable porque el apóstol Pablo escribe que los ángeles están involucrados de alguna manera en la adoración de las comunidades cristianas locales (cf. 1 Corintios 11:10).
Es verdad que la Biblia afirma que los ángeles de Dios son espíritus ministradores comisionados para ser útil en pos de los redimidos (Hebreos 1:14). Asimismo es cierto que los ángeles están alerta de todo lo que le sucede a la Iglesia (cf. 1 Corintios 11,10; Efesios 3,10; 1 Pedro 1,12). Pero el inconveniente con esta interpretación es que en ninguna parte de la Biblia dice que cada iglesia local tiene un ángel del Señor concreto para cuidarla y cuidarla.
Además, ¿no semeja extrañísimo que el Señor haya revelado a Juan un mensaje que, en verdad, estaba dirigido eminentemente a los seres celestiales? Y si los ángeles asisten constantemente a la presencia de Dios, ¿por qué los siete ángeles precisaban las cartas escritas por Juan? Además de esto, ¿de qué manera logró Juan realizar llegar estas cartas a los siete ángeles?
¿Eran pastores los ángeles de las siete iglesias?
La segunda interpretación afirma que los ángeles de las siete iglesias eran los pastores de estas iglesias. Si esta interpretación es correcta, entonces los líderes de las siete iglesias en Asia Menor son llamados ángeles en el sentido de que los pastores son mensajeros causantes de hacer llegar el mensaje de Dios a las iglesias locales. Son enviados y comisionados por Cristo para velar por el avance espiritual del pueblo de Dios.
Esta interpretación parece estar según con el principio bíblico de la compromiso que el Señor ha confiado a los ministros del Evangelio. La Carta a los Hebreos, por poner un ejemplo, dice que los líderes de las comunidades cristianas velan por el alma de los fieles “como quien dará cuenta de ellos” (Hebreos 13:17).
La debilidad de esta interpretación reside en dado que en ningún otro lugar del Nuevo Testamento se llama ángeles a los líderes de la iglesia local. Siempre y en todo momento son conocidos como ancianos, obispos, pastores y otros términos relacionados.
A pesar de las dificultades de interpretación, hoy la mayor parte de los cristianos han entendido que esta última interpretación es la que mejor armoniza con el propósito del artículo bíblico. Además de esto, aunque la palabra griega para ángeles nunca se aplica a los líderes de la iglesia local en otros pasajes bíblicos, esto no quiere decir que no se aplique a los mensajeros humanos (cf. Marcos 1:2; Lucas 7:24; 9:52). .
Comparto esta opinión y creo que los ángeles de las siete iglesias en Apocalipsis eran los líderes de las siete iglesias locales. Especialmente me semeja realmente difícil argumentar de qué manera los ángeles del Señor pueden ser los encargados del cuidado doctrinal en esas iglesias.
Aun hay algunas interpretaciones sobre los ángeles de las siete Iglesias que verdaderamente no tienen base bíblica. Uno, por servirnos de un ejemplo, superespiritualiza el concepto de las siete iglesias del Apocalipsis e identifica cada iglesia como siete edades en la historia del cristianismo. Entonces, se piensa que los siete ángeles de las siete iglesias de Apocalipsis son los siete líderes primordiales en la crónica de la iglesia.
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