La historia del rey Josías en la Biblia

Josías fue un rey de Judá que reinó a lo largo de precisamente 31 años, entre el 640 a. C. y el 609 a. C. La historia del rey Josías en la Biblia está registrada en los libros de 2 Reyes, episodios 22 y 23, y 2 Crónicas, capítulos 34 y 35, además de otras referencias en los libros de los profetas Jeremías y Sofonías.

Al charlar de quién fue Josías se hace referencia a las reformas impulsadas por él, que indudablemente fueron el sello propio de su reinado. El nombre Josías significa «Yahweh sostiene», del original Yo’shiyahuo Yo’shiyah.

Rey Josías

Josías era hijo de Amón y nieto de Manasés. Los dos fueron reyes de Judá, pero sus reinados se caracterizaron por una enorme apostasía. Aunque mostró arrepentimiento hacia el desenlace de su historia, Manasés fue entre los peores reyes en la historia del Reino del Sur, y su hijo, Amón, hizo lo mismo.

Josías se convirtió en rey en el momento en que tenía 8 años precisamente en el 640 o 639 a.C.con la injerencia de «la gente de la tierra», movimiento popular que también se ocupó de remover a los asesinos de su padre (2Re 21,24; 2Cr 33,25).

El nacimiento del rey Josías, así como la elección de su nombre, fueron predichos en tiempos de Jeroboam I (1 Reyes 13:2).

El reinado del rey Josías

El rey Josías fue entre los buenos reyes de Judá. En contraste a su padre y su abuelo, Josias apreciaba la adoración del Dios verdadero. El cronista escribió que en el octavo año de su reinado, es decir, en el momento en que tenía 16 años, el rey “empezó a buscar al Dios de David su padre” (2 Crónicas 34:3). Josías era descendiente del rey David.

En el año doce de su reinado, por consiguiente aproximadamente 20 años, el rey Josías comenzó efectivamente las reformas en Jerusalén y Judá, llegando aun al norte de Israel. Es atrayente entender que el profeta Jeremías inició su ministerio como profeta a lo largo del reinado de Josías, en el año trece, aproximadamente en el 626 aC (Jer 1:2).

Las reformas del rey Josías

Aunque se puede decir que las reformas promovidas por el rey Josías tuvieron sus raíces fijadas cuando él en lo personal abandonó la idolatría y el politeísmo que dominaban la religión corrupta de Judá en ese momento (2 Cr 34:3), semejantes reformas han comenzado a impactar a la nación 4 años después, y alcanzó su clímax en el año dieciocho de su reinado, en el momento en que se encontró el libro de la Ley (2 Reyes 22:8; 2 Crónicas 34:14, 15).

El rey había detenido la adoración de dioses falsos en Judá, destruyendo altares que servían al paganismo. Asimismo se encargó de que el Templo recibiera las reparaciones urgentes primordiales, y fue durante este tiempo que el Sumo Sacerdote Hilkiah encontró el libro de la Ley en el Templo.

Los eruditos discuten qué habría sido precisamente el “libro de la Ley”. La mejor hipótesis es que fue el libro de Deuteronomio, o al menos una obra que contenía este libro como parte fundamental.

En todo caso, lo que se conoce es que este libro fue muy importante a causa de las reformas de Josías. Cuando se halló el libro y Josías se percató de su contenido, comprendió que el pueblo se había sublevado terriblemente contra Dios y, por consiguiente, sería el objetivo del juicio divino. Tan rápido solicitó que se consultara al Señor, esto es, deseaba oír una opinión profética, y en la ocasión se procuró a la predicadora Hulda.

El mensaje de Dios mediante Hulda aclaró que el pueblo sí sería castigado por el pecado, pero tal castigo sería pospuesto hasta después de los días de Josías, dado su sincero arrepentimiento y celo por la adoración de Dios.

De esta forma, hubo en Judá la renovación del pacto, la centralización del culto en Jerusalén y la purificación de la nación al eliminar toda forma de culto pagano. (2 Reyes 23:19, 20; 2 Crónicas 34:67). El rey Josías también organizó la mayor celebración de la Pascua desde la temporada de los jueces (2 Crónicas 35:18). Antes que él, el rey Ezequías también fomentó una reforma y la celebración de la Pascua, pero la reforma liderada por Josías fue mucho más completa y larga (cf. 2 Reyes 23,13).

A pesar de todo lo mencionado, el profeta Jeremías dejó claro que tales reformas eran solo superficiales y temporales. (Jr 2-6; 11), es decir, no hubo un arrepentimiento genuino y duradero en el pueblo, incluido el pueblo que volvió velozmente a la idolatría después de su muerte. El profeta Jeremías asimismo mostró aprecio en el momento en que escribió sobre la justicia durante el reinado de Josías (Jeremías 22).

La muerte del rey Josías

La muerte de Josías se causó trágicamente y temprano en la guerra de Megiddo en 609 aC En ese instante, los asirios estaban en conflicto con los babilonios y el faraón Necao II de Egipto se encontraba dirigiendo un esfuerzo para tratar de ayudar a los asirios en Van a hacer.

Temeraria y neciamente, el rey Josías estimó que las maniobras del rey de Egipto conminaban su reino, y temerariamente se le opuso y terminó siendo asesinado (2Re 23:25-30; 2Cr 35:20-24).

El rey Josías fue sucedido por Joacaz, su hijo, pero reinó solo 3 meses y fue exiliado por Neco II, quien puso a Joacim, su hermano, como rey de Judá. En ese momento, la independencia política de Judá estaba completamente comprometida, quedando bajo el dominio de Egipto.

Los próximos acontecimientos en la historia de ese pueblo terminaron culminando con el exilio en Babilonia, donde se derramó el juicio de Dios, y por manos del rey Nabucodonosor, Jerusalén fue destruida. Con base en esto, se puede decir que El rey Josías fue el último buen monarca puesto en compromiso con la adoración de Dios antes del cautiverio.

El escritor del libro de 2 Reyes, hablando de él, escribió que en el Reino del Sur “Antes de él no hubo rey como él, que se transformara al Señor con todo su corazón, y con su alma, y ​​con sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Moisés; y tras él nunca se levantó otro.” (2 Reyes 23:25). Aparte de Jeremías y Hulda, el rey Josías asimismo fue contemporáneo del profeta Sofonías.

Posteriormente, en el Nuevo Testamento, el rey Josías aparece como entre los nombres nombrados en la genealogía de Jesús registrada por el apóstol Mateo (Mt 1). Aparte de él, la Biblia asimismo menciona a otro Josías que fue un judío contemporáneo del profeta Zacarías (Zacarías 6:10).

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