La historia de Jonás: ¿Quién fue el profeta Jonás?
A la historia de jonás se encuentra dentro de las más conocidas de la Biblia y está narrada primordialmente en el libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre. Muchas personas sencillamente sabe quien fue jonas con respecto al relato de en el momento en que fue tragado por un gran pez en el momento en que huía por orden del Señor, pero en este texto entenderemos todo lo que la Biblia dice que sabe acerca de quien fue el profeta jonás.
¿Quién fue Jonás?
Jonás fue un profeta hebreo que vivió a lo largo del reinado del rey Jeroboam II de Israel en la época del siglo VIII a. Jonás era hijo de Amitai, y procedía de Gad-Hefer, una aldea de Zabulón, ubicada en las cercanías de Nazaret. Es asimismo el héroe del libro que lleva su nombre, el quinto de los doce Profetas Menores.
El nombre Jonás significa “paloma”, y la forma del Nuevo Testamento de ese nombre es iones. Algo atrayente con el nombre “Jonás” ocurre en el Nuevo Testamento en el momento en que equiparamos pasajes de los Evangelios de Mateo y Juan.
En el Evangelio de Mateo (16,17), Jesús llamó a Pedro Simón Bar-jona, que en arameo sería “hijo de Jonás”. Sin embargo, en el Evangelio de Juan (1:42; 21:15,17), el padre de Simón Pedro lleva por nombre Juan, si bien en ciertos manuscritos también hace aparición en pasajes como «Jonás».
En vista de esto, no se sabe exactamente si los nombres «Jonás» y «Juan» (Heb. Yoná Es Yohanan) son dos nombres distintas del padre de Pedro (algo común en la temporada), o si representan dos formas griegas del mismo nombre hebreo.
La historia de Jonás en la Biblia
El profeta Jonás profetizó la restauración de las fronteras de Israel, la que fue lograda por Jeroboam II alrededor del 782-753 a.C., según el texto que está en el libro de 2 Reyes:
También restauró los límites de Israel, desde la entrada de Hamat hasta el mar de la llanura; conforme a la palabra de Jehová Dios de Israel, que habló a través de su siervo Jonás, hijo del profeta Amitai, que era de Gat-hefer (2 Reyes 14:25).
Sabiendo que Jonás profetizó sobre el reinado de Jeroboam aproximadamente en el 790 a. C., a lo largo de la co-regencia de Jeroboam y su padre Joás, es muy probable que Jonás se encontrara con el profeta Eliseo, quien murió alrededor del 797 a. C. profeta Jonás ser entre los «hijos de los profetas» instruidos por Eliseo (2 Reyes 6:1-7). Conoce la historia del profeta Eliseo.
La mayor parte de lo que entendemos sobre el la crónica de jonás es lo que se cuenta en el libro que transporta su nombre. De acuerdo a libro de jonásDios ordenó al profeta que fuera a la localidad de Nínive para clamar contra ella (Jn 1:1,2).
Desobedeciendo el mandato de Dios, el profeta Jonás fue a Jope y abordó un barco con destino a Tarsis, al oeste de Israel, que quizás era Córcega o parte de España, al tiempo que Nínive, el destino al que Dios lo había enviado, estaba en el radical este (Jonás 1:3).
En medio de la navegación, Dios envió una enorme tempestad que castigó la nave donde viajaba el profeta Jonás (Jn 1,4). Una vez que los marineros clamaran cada uno de ellos a su dios y realizaran una serie de procedimientos para intentar salvar la nave, el capitán de la nave encontró al profeta Jonás durmiendo en la bodega de la barca (Jn 1,5,6). El capitán entonces ordenó a Jonás que invocara a su Dios en un intento de que pudiera librarlos (Jn 1, 6).
Los marineros eligieron echar suertes, y la fortuna cayó sobre el profeta Jonás, quien fue proclamado culpable. Interrogado por la tripulación de ese barco, Jonás ordenó que lo arrojaran al mar, para que se calmase la tormenta. Al comienzo, los hombres todavía intentaron soportar la iniciativa del profeta Jonás, pero cuando se percataron de que no había manera, lanzaron a Jonás al mar y la tormenta finalmente cesó (Jn 1, 13-15).
El profeta Jonás y el enorme pez
Después de ser lanzado al mar por los marineros de la embarcación en la que viajaba, el profeta Jonás fue tragado por un gran pez que el Señor proveyó. Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches (Jn 1,17).
Entonces Jonás oró a Dios con apariencia de un canto de acción de gracias, y Dios ordenó a los peces que vomitaran al profeta en tierra estable, quizás en una playa lejos de la costa de Siria. Mucho se ha discutido sobre este gran pez que se tragó al profeta Jonás. Algunos defienden la iniciativa de ser un ballenaal tiempo que otros desaprueban esta posibilidad.
De hecho, de hecho no siempre debe haber sido una ballena. Podría ser un enorme tiburón, como el propio tiburón. Tiburón ballena que consigue un tamaño enorme y no posee los terribles dientes de otras especies de tiburones.
El término hebreo original simplemente significa «pez grande» y el término griego usado en la Septuaginta es un término genérico para «monstruo marino», «criatura marina» o «pez de importante tamaño». En todo caso, lo cierto es que este episodio se refiere a algo sobrenatural que ocurrió para que se cumpliera el propósito de Dios.
El profeta Jonás llega a Nínive
Tras ser vomitado por el enorme pez, Jonás obedeció el orden de Dios y fue a Nínive (Jonás 3:3). El profeta Jonás predicó como Dios había mandado, y la localidad en ese momento se arrepintió de su pecado, siendo perdonada por Dios (Jn 3, 3-10).
Dado que Dios salvó a Nínive encolerizó intensamente al profeta Jonás (Jonás 4:1). Muchos proponen que el motivo de la irritación de Jonás fue una suerte de mezcla entre celos y antipatía hacia ese pueblo pagano que era enemigo de su propio pueblo. El descontento fue tal que el profeta Jonás pidió a Dios que le quitara la vida (Jn 4,3).
Entonces Dios de nuevo le dio a Jonás una lección. Hizo crecer una planta que dio sombra al profeta, haciéndolo muy feliz. Al día siguiente, Dios envió una oruga para agredir la planta y de manera rápida fue destruida.
De nuevo el profeta Jonás se enojó y solicitó morir. Usando este ejemplo de la planta, y la lástima de Jonás por ella, Dios le enseñó al profeta que era moralmente correcto que Él mostrara lástima por la multitud de Nínive (Jon 4:6-11).
En este punto termina de repente la historia del profeta Jonás (Jn 4,11) y el Viejo Testamento no vuelve a realizar referencia a él.
El profeta Jonás en el Nuevo Testamento
El profeta Jonás es mencionado en el Nuevo Testamento por el mismo Jesús, donde hace referencia al período en que Jonás continuó en el vientre del pez y al arrepentimiento de la ciudad de Nínive mediante su predicación (Mt 12,39-41; 16,4; Lc 11,29-32).
Esta referencia a la historia del profeta Jonás en el Nuevo Testamento es muy significativa, ya que asegura que los cuentos descritos en el libro de Jonás son hechos históricos y textuales, y no únicamente una fábula con propósitos nacionalistas como sugieren ciertos comentaristas incrédulos.
El profeta Jonás en relatos extrabíblicos
Ciertos eruditos sostienen que Berossus, un sacerdote caldeo y también historiador de Babilonia que vivió en el siglo III a. C., habría escrito sobre el episodio que involucra a Jonás. Beroso escribió en griego una obra sobre la Historia de Babilonia, donde en uno de sus cuentos se refiere a una criatura que surgió del mar para dar la sabiduría divina a los hombres llamados Oannes. Sería un género de hombre-pez.
Los babilonios adoraban a múltiples deidades con perfiles curiosos, incluyendo un dios del agua (Enki o Ea). Pero lo que llama la atención en esta historia es el hecho de que el nombre “Oannes” es muy similar al nombre heleno Ioannesque, adjuntado con el asimismo griego ionesse usa para representar el hebreo Yonáes decir, «Jonás».
Por lo tanto, algunos creen que hay la posibilidad de que la descripción de Berossus tenga alguna relación con la crónica de Jonás, en tanto que la fama de un acontecimiento prodigioso como este de forma fácil podría haberse extendido entre muchos pueblos, e incluso producir algunas leyendas. El problema con esta sugerencia parece ser cronológico, en tanto que para algunos el mito de Oannes se remonta al periodo del 4000 a. C., y la historia del profeta Jonás tiene sitio en un periodo considerablemente más reciente.
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