¿Vos estis necesita una puesta a punto?

nulo / Daniel Ibáñez/CNA.

Recientemente, el National Catholic Reporter publicó un artículo por el obispo Oscar Cantú de San José. El obispo Cantú discutió cómo sus dudas iniciales sobre la sinodalidad fueron mitigadas por una asamblea eclesial latinoamericana a la que había asistido hace unos meses. Si bien fue beneficioso ver a un obispo compartir sus propios pensamientos y sentimientos sobre un tema importante en la Iglesia de hoy, fue algo incómodo ver esto del obispo Cantú.

En 2020 la Agencia Católica de Noticias confirmó que el obispo Cantú fue objeto de una investigación sobre “acciones u omisiones destinadas a interferir o evitar investigaciones civiles o investigaciones canónicas, ya sean administrativas o penales, contra un clérigo o un religioso” en casos de abuso sexual” bajo los auspicios de Vos estis lux mundi. Hasta la fecha no se ha informado de una resolución en su caso.

El National Catholic Reporter tampoco tomó nota de esto al publicar el artículo. En caridad, uno podría sospechar que no lo sabían. Después de todo, además de la pieza inicial de CNA hace más de un año, hay poca o ninguna información disponible sobre el caso. Qué fácil hubiera sido haber visto esta información y luego haberla olvidado.

¿No es extraño que el obispo Cantú sea invitado a un evento oficial de la Iglesia como representante oficial cuando actualmente está siendo investigado por encubrir abusos o interferir en una investigación? (El informe inicial no deja claro de qué se le acusa exactamente). Imagínese si un sacerdote que ha sido acusado de abuso o encubrimiento publicara artículos en los periódicos sobre temas de actualidad o hiciera apariciones públicas como representante oficial. de su diócesis. ¿Este sacerdote parecería creíble? ¿Parecería creíble la Iglesia por dejarlo? ¿Esto comunicaría que la Iglesia se estaba tomando en serio la crisis de los abusos?

Ha habido otras situaciones como esta en los últimos años. El obispo Nicholas DiMarzio de Brooklyn desafió públicamente las restricciones injustas y desproporcionadas contra las iglesias durante los primeros días de la pandemia, todo mientras era objeto de una Vos estis investigación él mismo. Si bien el obispo pudo haber estado peleando una buena pelea, no ayudó a su causa con el público en general que los informes de noticias sobre su caso judicial también necesitaban mencionar el hecho de que fue acusado de abuso sexual.

Muchos han señalado la discrepancia entre el manejo de casos de sacerdotes acusados ​​de abuso o encubrimiento de abuso y obispos acusados ​​de lo mismo. Según la Carta de Dallas, los sacerdotes que enfrentan una acusación creíble son suspendidos del ministerio, obligados a abandonar las rectorías de sus parroquias y, en general, se les ordena mantener un perfil bajo hasta que concluya la investigación. Los obispos no enfrentan ninguna de esas restricciones.

Ahora bien, ciertas realidades eclesiológicas podrían dificultar el trato igualitario a obispos y sacerdotes. Está dentro de la jurisdicción de un obispo suspender a un sacerdote; ¿Puede el Papa suspender a los obispos de la misma manera? Si bien el Papa tiene jurisdicción plena, suprema y universal, la relación entre los obispos y el Papa no es análoga a la que existe entre los obispos y los sacerdotes. Los obispos no son gerentes de sucursales de Rome Corp., sino verdaderos líderes de iglesias por derecho propio. Tienen ciertos derechos bajo la ley canónica. Aún así, el Papa es el promulgador de la ley canónica. Se pueden hacer ajustes, ¿no?

Vos estis se emitió ad experimentum durante tres años. A medida que el decreto se somete a revisión y renovación, aquí hay algunas sugerencias de un laico. Piense en estos como iniciadores de conversación.

1. Los obispos que están bajo investigación deben ser suspendidos. No deben celebrar liturgia públicamente, y las decisiones importantes con respecto a la diócesis deben suspenderse. Debe nombrarse un administrador apostólico. Sí, existe la presunción de inocencia, y no debemos castigar a los investigados como si ya hubieran sido declarados culpables, pero tampoco debemos fingir que no pasa nada. La policía, los maestros y otras personas bajo investigación por mala conducta en el trabajo están suspendidos durante las investigaciones, al igual que los sacerdotes, según la Carta de Dallas. ¿Por qué los obispos no podrían serlo también?

2. Las investigaciones deben anunciarse públicamente. No deben llevarse a cabo en secreto, solo se deben conocer públicamente cuando alguien filtra el hecho a los periodistas. Ciertos detalles del caso pueden mantenerse confidenciales, sin necesidad de exponer a las víctimas o crear un “juicio por los medios”. Pero no debe ocultarse el mero hecho de una investigación.

3. Se deben proporcionar actualizaciones periódicas sobre el estado del caso. Haga un anuncio cuando la investigación inicial haya concluido, cuando se haya enviado a Roma. Si hay retrasos, explique por qué.

4. Si se determina que un caso no tiene fundamento, en la medida de lo posible, explique por qué. Esto es necesario para que una decisión sea aceptada como creíble. Uno de los eslabones débiles de la Vos estis marco es que, con los obispos investigando a los obispos, existe la posibilidad de que los amigos se protejan entre sí. (Los comentarios del cardenal Dolan en medio de la investigación de DiMarzio de que “él es un gran tipo” no inspiraron confianza en la imparcialidad de la conclusión).

5. Quizás lo más importante: si se determina que un obispo es culpable de abuso, encubrimiento o negligencia, no se le debe permitir renunciar. Debería ser destituido de su cargo. Me doy cuenta de que esto podría significar un proceso más largo, un juicio canónico. Pero las demandas de justicia deben prevalecer sobre el deseo de disminuir el papeleo.

No tengo ninguna duda de que puede haber inconvenientes, contratiempos o complicaciones canónicas o teológicas con estas sugerencias. Pero a medida que buscamos construir una cultura de rendición de cuentas y transparencia, especialmente con respecto a los problemas relacionados con el abuso, debemos adoptar el enfoque de que nuestras prácticas y estructuras son siempre reformada, porque nosotros mismos estamos siempre en necesidad de reforma. La justicia lo exige.