Mosaico de la Capilla Palatina de Palermo (José Luiz Bernardes Ribeiro / Wikipedia)
Feliz año nuevo (real): el comienzo de un nuevo año de gracia, que comenzó el 3 de diciembre con el primer domingo de Adviento.
“Las fiestas” abruman tanto nuestros sentidos cada diciembre que es difícil recordar que el Adviento, la temporada de preparación para la Navidad, tiene una dimensión de “venga tu reino” así como una dimensión de Natividad. Durante las dos primeras semanas de Adviento, la Iglesia reza con ardor e insistencia el antiguo arameo Maranata: “¡Ven, Señor Jesús!” Y esa petición se reza, no con un espíritu de disgusto o resignación: “Vamos, Señor, acabemos con esto…”. – sino en la segura confianza de que el regreso del Señor en gloria significa el cumplimiento de la historia: tanto de la historia de la humanidad como de nuestras historias personales. Porque en la Segunda Venida, la historia será finalmente revelada como Su historia, la historia de Dios, en la cual hemos tenido el privilegio de participar por gracia.
los Maranata también plantea la pregunta, ¿qué querían decir los primeros cristianos al llamar a Jesús “Señor”?
Como dice el Dr. Rowan Williams, querían decir que Jesús es “la autoridad suprema”. Ninguna otra autoridad triunfó sobre la autoridad de Jesús: ni la Ley, ni el Sábado, ni el Templo, para los paleocristianos judíos; no el César o los dioses de Grecia y Roma, para que los primeros gentiles se encontraran con Cristo. ¿Y por qué Jesús era la autoridad suprema? Porque Jesús desplegó “exactamente la misma libertad de amar indiscriminadamente que Dios mismo”. Y Dios mismo ratificó la pretensión de Jesús de ser la encarnación de ese amor indiscriminado e ilimitado al resucitar a Jesús de entre los muertos, que “…lo hizo Señor y Cristo” (Hch 2,36).
La Iglesia del Nuevo Testamento y la Iglesia de los Padres elaboraron en credo y doctrina lo que significaba e implicaba esa primera confesión de fe: “Jesús es el Señor”. Significaba que el Dios de Israel pretendía que su salvación llegara a todos los pueblos. Significaba que Jesús participaba plenamente en la vida de Dios mismo (“consustancial al Padre”, como dice el Credo de Nicea). Significaba que Dios era así una Trinidad de personas, unidas en una sola divinidad por el mutuo don y la recepción del amor.
Y que significó que el niño nacido en Belén es, para volver al Dr. Williams, “el rostro terrenal en un amor eterno [among] Padre, Hijo y Espíritu”. Lo cual, a su vez, era una declaración acerca de nosotros y del Dios trino. Porque si se nos da una participación en esa vida divina a través del bautismo, entonces “el estar en el cuerpo de Cristo, la comunidad de los creyentes bautizados, nos da la libertad de amar a Dios Padre como Jesús lo ama, por el don del Espíritu Santo. , y también amar al mundo con la incuestionable generosidad de Dios, sin limitarnos nunca a aquellos que nos son familiares y son como nosotros”.
Decir “Jesús es el Señor” es ver bien el mundo y comportarse de otra manera. Decir “Jesús es el Señor” es ver hijos de Dios donde antes sólo veíamos diferencia, y tratar a los demás con el respeto que corresponde a aquellos a quienes Dios ha amado tanto como para ofrecerles la posibilidad de amistad con su Hijo encarnado. En efecto, decir “Jesús es el Señor” nos impulsa –o debería impulsarnos– a ofrecer a los demás el don de la amistad con el Hijo que nos ha sido dado, no por nuestros propios méritos, sino por pura gracia. Eso es ser discípulo misionero en una Iglesia permanentemente en misión: es tratar con el mundo tan generosamente como Dios lo ha hecho con nosotros, para convertir al mundo.
¿Qué significa entonces orar en el Maranata que el Señor vendrá otra vez? Significa comprender que el final de la historia ya ha sido revelado en la Encarnación y sobre todo en la Resurrección. Dios va a ganar, al final, sean cuales sean las tribulaciones que acosan a su pueblo de ahora en adelante. Esa convicción no es una invitación a la indiferencia; es un consejo contra la desesperación, tanto sobre la vida de la Iglesia, cuando se enturbia, como sobre la vida del mundo, cuando se vuelve amarga.
Así que sí, ven, Señor Jesús: y danos la fuerza y la sabiduría para preparar un lugar apropiado para tu regreso.
