HINDUISMO

Una historia de los templos hindúes

Los restos de la estructura del templo más antiguo fueron descubiertos en Surkh Kotal, un lugar en Afganistán, por un arqueólogo francés en 1951. No estaba dedicado a un dios, sino al culto imperial del rey Kanishka (127-151 EC). El ritual de adoración de ídolos que se hizo popular al final de la era védica puede haber dado lugar al concepto de templos como lugares de culto.

Los primeros templos hindúes

Las primeras estructuras de los templos no estaban hechas de piedras o ladrillos, que llegaron mucho más tarde. En la antigüedad, los templos públicos o comunitarios posiblemente estaban hechos de barro con techos de paja hechos de paja u hojas. Los templos-cueva prevalecían en lugares remotos y terrenos montañosos.

Los historiadores dicen que los templos hindúes no existieron durante el período védico (1500-500 a. C.). Según el historiador Nirad C. Chaudhuri, las estructuras más antiguas que indican la adoración de ídolos se remontan al siglo IV o V d.C. Hubo un desarrollo fundamental en la arquitectura de los templos entre los siglos VI y XVI d.C. Esta fase de crecimiento de los templos hindúes traza su ascenso y caída junto con el destino de las diversas dinastías que reinaron en la India durante el período, contribuyendo e influyendo en gran medida en la construcción de templos, especialmente en el sur de la India.

Los hindúes consideran que la construcción de templos es un acto extremadamente piadoso, que aporta un gran mérito religioso. Por lo tanto, los reyes y los hombres ricos estaban ansiosos por patrocinar la construcción de templos, señala Swami Harshananda, y los diversos pasos de la construcción de los santuarios se realizaron como ritos religiosos.

Templos del sur de la India (siglos VI-XVIII d. C.)

Los Pallavas (600–900 d. C.) patrocinaron la construcción de los templos excavados en la roca en forma de carro de Mahabalipuram, incluido el famoso templo de la costa, los templos Kailashnath y Vaikuntha Perumal en Kanchipuram, en el sur de la India. El estilo Pallavas floreció aún más con estructuras que crecieron en estatura y esculturas que se volvieron más ornamentadas e intrincadas durante el gobierno de las dinastías que siguieron, en particular los Cholas (900-1200 d. C.), los templos de Pandyas (1216-1345 d. C.), los reyes de Vijayanagar (1350-1565 CE) y los Nayaks (1600-1750 CE).

Los Chalukyas (543–753 d. C.) y los Rastrakutas (753–982 d. C.) también hicieron importantes contribuciones al desarrollo de la arquitectura de los templos en el sur de la India. Los templos de las cuevas de Badami, el templo de Virupaksha en Pattadakal, el templo de Durga en Aihole y el templo de Kailasanatha en Ellora son ejemplos destacados de la grandeza de esta época. Otras maravillas arquitectónicas importantes de este período son las esculturas de las cuevas de Elefanta y el templo Kashivishvanatha.

Durante el período Chola, el estilo de construcción de templos del sur de la India alcanzó su apogeo, como lo demuestran las imponentes estructuras de los templos de Tanjore. Los Pandyas siguieron los pasos de los Cholas y mejoraron aún más su estilo dravídico, como es evidente en los elaborados complejos de templos de Madurai y Srirangam. Después de los Pandyas, los reyes de Vijayanagar continuaron con la tradición Dravidiana, como es evidente en los maravillosos templos de Hampi. Los Nayaks de Madurai, que siguieron a los reyes de Vijayanagar, contribuyeron enormemente al estilo arquitectónico de sus templos, trayendo elaborados corredores de cien o mil pilares y ‘gopurams’ altos y ornamentados, o estructuras monumentales que formaban la puerta de entrada a los templos, como evidente en los templos de Madurai y Rameswaram.

Templos del este, oeste y centro de la India (siglos VIII-XIII)

En el este de la India, particularmente en Orissa entre 750 y 1250 d. C. y en el centro de la India entre 950 y 1050 d. C., se construyeron muchos templos magníficos. Los templos de Lingaraja en Bhubaneswar, el templo de Jagannath en Puri y el templo de Surya en Konarak llevan el sello de la orgullosa herencia antigua de Orissa. Los templos de Khajuraho, conocidos por sus esculturas eróticas, y los templos de Modhera y Mt. Abu tienen un estilo propio perteneciente a la India Central. El estilo arquitectónico de terracota de Bengala también se prestó a sus templos, también notable por su techo a dos aguas y su estructura piramidal de ocho lados llamada “aath-chala”.

Templos del sudeste asiático (siglos VII-XIV)

Los países del sudeste asiático, muchos de los cuales fueron gobernados por monarcas indios, vieron la construcción de muchos templos maravillosos en la región entre los siglos VII y XIV que siguen siendo atracciones turísticas populares en la actualidad. Los más famosos entre ellos son los templos de Angkor Vat construidos por el rey Surya Varman II en el siglo XII. Algunos de los principales templos hindúes en el sudeste asiático que aún existen incluyen los templos Chen La de Camboya (siglos VII y VIII), los templos de Shiva en Dieng y Gdong Songo en Java (siglos VIII y IX), los templos Prambanan de Java (siglo IX). –siglo X), el templo Banteay Srei en Angkor (siglo X), los templos Gunung Kawi de Tampaksiring en Bali (siglo XI), el Panataran (Java) (siglo XIV) y el Templo Madre de Besakih en Bali (siglo XIV). ).

Templos hindúes de hoy

Hoy en día, los templos hindúes de todo el mundo forman el centro de la tradición cultural y el socorro espiritual de la India. Hay templos hindúes en casi todos los países del mundo, y la India contemporánea está repleta de hermosos templos, que contribuyen enormemente a su herencia cultural. En 2005, posiblemente el complejo de templos más grande se inauguró en Nueva Delhi a orillas del río Yamuna. El gigantesco esfuerzo de 11.000 artesanos y voluntarios hizo realidad la majestuosa grandeza del templo de Akshardham. Es una hazaña asombrosa que el templo hindú más alto del mundo propuesto de Mayapur en Bengala Occidental también pretende lograr.

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