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‘Two Lives, One Love’ se vuelve a publicar para informar el debate ‘Save the Eighth’
Después de su reunión de primavera en Maynooth, los obispos de Irlanda publicaron una versión revisada de su mensaje pastoral, Dos vidas, un amor, para ayudar a informar la conversación nacional sobre el derecho a la vida antes del referéndum sobre la Octava Enmienda que se realizará a finales de este año.
Los obispos afirman que creen que la vida humana es sagrada desde la concepción hasta la muerte natural y que el artículo 40.3.3 refleja el adecuado equilibrio de derechos.
“Algunas personas argumentan que el derecho a la vida del no nacido debería ser una cuestión de elección personal por parte de la madre. Otros argumentan que, si bien se oponen al aborto como principio general, creen que hay algunos niños a quienes no se les aplica el derecho a la vida porque se les ha diagnosticado una afección médica grave o porque han sido concebidos como resultado de una violación. Deseamos afirmar nuestra firme creencia, basada tanto en la razón como en la fe, de que no existe una vida humana sin valor”.
Los obispos destacan que el derecho a la vida es un derecho fundamental de la persona, tal como lo reconoce el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Señalan que el Artículo 40.3.3 no conceder el derecho a la vida al no nacido, pero unreconocimientos ese derecho como un derecho fundamental, que pertenece al no nacido en virtud de su condición de persona. Además, el artículo no coloca el derecho a la vida del no nacido por encima del derecho a la vida de la madre.
“Les pediríamos que consideren cuidadosamente la realidad de lo que sucede en la vida de cada ser humano, entre la concepción y el nacimiento”, dice el comunicado pastoral. “No hay un momento tan significativo desde el punto de vista del desarrollo como el momento de la fertilización, en términos de definir los comienzos de la existencia personal. No existe ninguna base lógica ni científica para considerar, por un lado, que un niño nacido es una persona con todos los derechos que ello implica y, por otro lado, un niño por nacer es una no persona”.
Los obispos usan la pastoral para resaltar el lenguaje que utilizan los defensores del aborto legalizado. “Palabras como ‘feto’, ’embrión’ y ‘cigoto’ tienen significados técnicos específicos. Nos preguntamos por qué, en el discurso público, siempre se hace referencia a los niños sanos por nacer como ‘el bebé’, mientras que aquellos que, en opinión de algunos, no están a la altura de las expectativas se definen rutinariamente como el ‘feto’ o el ’embrión’. . Nos preocupa que se esté utilizando lenguaje con la intención de despersonalizar ciertas categorías de niños por nacer de una manera que busca normalizar el aborto”.
Y señalan que muchos miles de irlandeses están vivos hoy como resultado directo de la promulgación de la Octava Enmienda. “Al margen de la cantidad de vidas que se salvaron gracias al artículo 40.3.3, los futuros padres que experimentan un embarazo en crisis han sido culturalmente apoyados para tomar la decisión a favor de la vida y para evitar una decisión que muchos de ellos pueden tener. lamentado después.”
La carta pastoral también examina las circunstancias particulares que se utilizan para argumentar a favor del aborto, cuando los niños por nacer tienen enfermedades que limitan la vida o cuando los niños han sido concebidos como resultado de una violación.
En relación con el primer ‘caso difícil’, dicen: “Aun en los peores escenarios, la situación de un niño por nacer con una condición que limita su vida es comparable a la de un niño nacido o adulto en una etapa avanzada de enfermedad terminal. . Uno de los desafíos particulares que enfrentan los padres de niños por nacer con condiciones que limitan la vida es la falta de apoyo coordinado para ellos. Creemos que queda mucho por hacer para brindar servicios de cuidados paliativos perinatales adecuados, que ofrezcan calidez, ternura, nutrición e hidratación y, de esa manera, apoyar a los padres en el cuidado de sus hijos enfermos hasta su muerte natural. Esto, en lugar de la derogación del Artículo 40.3.3, debería ser el centro de la política del gobierno y es algo por lo que todos podemos y debemos trabajar”.
En relación a los niños concebidos como resultado de una agresión sexual dicen: “Un niño concebido después de una violación también es una persona. Él o ella tiene derechos, incluido el más fundamental de todos los derechos, el derecho a la vida. De manera similar, la sociedad debe extender su apoyo al bebé por nacer. Algunas personas responden a la crisis del embarazo proponiendo el aborto como solución. Incluso puede parecer algo compasivo. Pero estos niños son inocentes y tienen derecho al mejor apoyo y atención que podamos brindarles”.
Los obispos concluyen la carta pastoral diciendo: “Artículo 40.3.3 de la Constitución de Irlanda tiene una visión particular que se basa en el respeto al derecho a la vida de toda persona. Creemos que la supresión o enmienda de este artículo no puede tener otro efecto que exponer a los niños por nacer a un mayor riesgo y que no traería ningún beneficio para la vida o la salud de las mujeres en Irlanda. Los alentamos, por lo tanto, como miembros de la familia humana, a trabajar activamente para mantener el derecho a la vida en el Constitución, en nombre de la igualdad, la justicia y la compasión para todos.”
