Clasificación MPAA: Clasificación NRUSCCB: Clasificación NRReel: 3 de 5 carretes
Al crecer en un hogar polaco, había dos gigantes católicos que dominaban mi imaginación y la pared de mi sala: el Papa Juan Pablo II y San Maximiliano Kolbe. La primera novela gráfica que recuerdo haber leído era sobre el padre. La emocionante historia de vida de Kolbe.
Por lo tanto, me emocioné cuando la compañía cinematográfica polaco-católica Kondrat, recién salida del éxito de su película biográfica Faustina, anunció una nueva presentación de su narrativa, titulada dos coronas. Si bien no es tan sofisticado como sus esfuerzos anteriores, todavía presenta una representación competente de un santo que incluso muchos no católicos encontrarán irresistible.
Cuando era un niño a fines del siglo XIX, Maximillian era inteligente e inquisitivo, especialmente sobre religión. Años más tarde, revelaría que tuvo una visión mariana alrededor de los ocho años, cuando Nuestra Madre le entregó dos coronas: una corona blanca de majestad por la pureza y una corona roja de espinas por el martirio. “¿Cuál eliges?” ella preguntó. “¡Elijo ambos!” Kolbe gritó con entusiasmo infantil. Efectivamente, ingresó a la orden franciscana y dedicó su vida al servicio de Dios a través de María.
Al ver una necesidad especial de guerra espiritual para combatir la era moderna, Kolbe comenzó una organización llamada Militia Immaculata junto con una revista regular. No tenía imprenta ni experiencia periodística, pero sintió que era la voluntad de Dios, así que siguió adelante. Pronto, su publicación publicaba miles de copias al mes en toda Polonia.
Su siguiente aventura fue aún más escandalosa: iniciar una misión en Japón. “¿Conoces a alguien en Japón?” pregunta su obispo. “No”, admite Kolbe. “¿Hablas japonés?” “No.” No importa; él va de todos modos. Para sorpresa de todos, la misión de Nagasaki es un éxito y continúa hasta el día de hoy. Esta fue la parte más interesante de la película ya que muchas personas, incluyéndome a mí, tenían poco conocimiento de esta parte de su vida.
El lado místico de Kolbe también se muestra cuando construye una iglesia en las afueras de la ciudad, detrás de una colina. La ubicación parece terriblemente fuera de lugar hasta el bombardeo atómico varios años después. El edificio y su gente están protegidos, como la casa construida sobre la roca, lo que permite a los frailes ministrar a la ciudad devastada por la guerra en los meses siguientes.
Por supuesto, la parte más significativa y famosa de la vida de Kolbe fueron sus setenta y siete días como prisionero en Auschwitz. En medio de los horrores del campo de exterminio, Kolbe continuó con su vocación sacerdotal, trayendo esperanza a católicos y no católicos por igual. Se ofreció como voluntario para ocupar el lugar de un compañero de prisión condenado a muerte y, al hacerlo, se ganó la corona de mártir. El hombre al que reemplazó sobrevivió al Holocausto y asistió a la canonización de Kolbe.
A diferencia de Faustina, dos coronas es áspero alrededor de los bordes. La actuación, especialmente la actuación de Adam Woronowicz en el papel principal, es mediocre. Lo peor es el diseño de sonido. La película está bastante mal doblada y el ruido ambiental está por todas partes. Francamente, se siente como un proyecto inacabado. A pesar de esto, el estilo de edición paralela de Kondrat entre la dramatización y las entrevistas de la vida real con los miembros actuales de Immaculata sigue siendo convincente.
Cuando las fuerzas estadounidenses liberaron el campo de concentración de Mauthausen en 1945, descubrieron la siguiente frase garabateada en las paredes de uno de los barracones: “Wenn es einen Gott gibt muß er mich um Verzeihung bitten”: Si hay un Dios, debe pedirme perdón.. Este proverbio, y el Holocausto en general, ha sido utilizado por los escépticos como prueba definitiva de la ausencia de Dios.
Sin embargo, en esa misma oscuridad, el p. Kolbe brilló la luz del evangelio. Los cristianos tienen una fe que nace de la tortura y muerte de Jesús, el crimen más terrible imaginable. Dios no es insensible a nuestro sufrimiento, sino que lo soporta, llevándonos a Su propia Resurrección. El legado de Kolbe continúa en nuestro propio tiempo de lucha. Él es un santo para las edades, y un santo para este momento.
