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Tolkien, Providence y “El Señor de los Anillos”

Una escena de la película “Tolkien”. (Imagen: www.foxsearchlight.com/tolkien)

La nueva película biográfica de Tolkien ha provocado conversaciones sobre la fe de JRR Tolkien. Está bien documentado cuán importante fue el catolicismo para Tolkien, pero ¿cuán importante fue su fe en la composición de “El Señor de los Anillos”? Sin LOTR, sin película biográfica.

A menudo se dice que la fe religiosa está ausente de “El Señor de los Anillos”, con la excepción de unos pocos pasajes cortos, incluida la oración de Faramir a la hora de comer en Henneth Ann.ûn: “miramos hacia Ntumenor que fue, y más allá del Hogar de los Elfos que es, y de lo que está más allá del Hogar de los Elfos y lo que será.”

Pero el papel de una Providencia invisible está en todas partes en esta historia.

¿En todas partes? No rescatados por Águilas, como en “El Señor de los Anillos”, son criaturas sintientes que actúan por su cuenta o a instancias de otras criaturas sintientes. Más bien, lo que podría llamarse Providencia “oscura” en la que eventos aparentemente desastrosos fomentan resultados fortuitos y, a veces, gloriosos.

Gollum escapa de los elfos altamente capaces, un “desastre” de consenso cuando ocurre, ahora libre para acechar Bolsón. La “desastrosa” caída de Gandalf en el pozo de Moria, su desnudez (no tiene nada) y quebrantamiento (no puede hacer nada) en la cima tras la última batalla con el demonio, sin la cual Gandalf el Gris no habría resucitado como Gandalf el Blanco. “Desastre” cuando dos de los hobbits son llevados brutalmente a las fronteras de las únicas criaturas que pueden enfrentarse al maestro de los goblins, Saruman. Esa noche “desastrosa” en la que Pippin mira hacia el Palantir (Piedra que ve) y casi es destruido, sin querer alejando el Ojo del Señor Oscuro de su propio reino donde reside el peligro real. El asalto “desastroso” del monstruo Shelob que obliga a Frodo y Sam a volver a vestirse con ropa de duendes, protegiéndolos de ser transportados al Señor Oscuro cuando son rodeados por la hueste de duendes. La decisión “desastrosa” que pone a la doncella Eowyn a los pies del Rey Brujo, y el “desastre” final: Gollum persiguiendo a Frodo hasta el precipicio del pozo de fuego.

¿Dónde se originan tales ideas? Las Escrituras judeocristianas están plagadas de tales “desastres”: la venta de José por parte de sus hermanos a los ismaelitas, la comisión de Pablo de reunir a los cristianos en Damasco; en nuestra época, los “desastres” nazis y comunistas vividos por Karol Wojtyla, todos y cada uno de ellos cobran sentido en la muerte “desastrosa” de Jesús en la Cruz.

Toda la imaginación, la erudición y el talento literario del mundo no bastan para concebir un Agente Providencial tan infinitamente imaginativo. La religión de Tolkien no era un sombrero que podía quitarse y ponerse dependiendo de lo que estaba haciendo; fue infundido en cada célula de su cuerpo. Solo un hombre con una fe tan profunda y definitoria, con el conocimiento de que debemos cooperar con la Providencia “oscura” para lograr resultados gloriosos, tuvo lo necesario para componer “El Señor de los Anillos”.

¿Quién hará ese biopic?

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