Detalle de “La Ascensión” (1775) de John Singleton Copley [WikiArt.org]
Nota del editor: La siguiente homilía fue predicada por el Reverendo Peter MJ Stravinskas, Ph.D., STD, en la Solemnidad de la Ascensión (30 de mayo de 2019) en la Iglesia de los Santos Inocentes, en la ciudad de Nueva York.
Aquellos de ustedes que han tenido hijos que van a la universidad conocen la naturaleza agridulce de la experiencia. Hablando objetivamente, sabes que es lo que tiene que suceder; que ha sido parte del plan todo el tiempo; que es para el bien y el florecimiento de su hijo o hija. Hablando subjetivamente, es difícil dejarlo ir, y extrañaremos mucho a ese niño.
De alguna manera, esos sentimientos son paralelos a los de los apóstoles y discípulos en ese primer jueves de la Ascensión: sabían que Jesús tenía que volver al Padre (porque Él se lo había dicho repetidas veces); que Su Ascensión era el paso siguiente y necesario en Su Misterio Pascual salvador ya que Él comenzaría Su glorioso reinado a la diestra del Padre y así mismo enviaría Su Espíritu Santo a Su Iglesia Infante. Sin embargo, dejar ir a su amado Señor, Amigo y Hermano fue difícil. Por lo tanto, un mensaje angelical se dirige a esa banda de apóstoles y discípulos confundidos: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo?” (Hechos 1:11).
Ese mensaje angélico se dirige igualmente a nosotros, discípulos de Nuestro Señor, 2000 años después. Muchos de nosotros estamos desorientados por la confusión renovada sembrada en la Iglesia durante los últimos seis años. Muchos de nosotros estamos inquietos por una sociedad cada vez más secular y desarraigada de sus orígenes cristianos. Mirar al cielo con impotencia no es lo que se requiere de nosotros, al igual que no fue la fórmula para aquellos primeros seguidores de Jesús.
No, el “Señor que asciende” que encontramos en el relato de la Ascensión de Mateo emite Su “Gran Comisión”: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mandado.” ¡Tenemos un trabajo que hacer! Sin embargo, no debemos considerar esto como una “misión imposible” porque esa “Gran Comisión” va acompañada de una promesa: “He aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mt 28, 19-20).
Lucas concreta la promesa diciéndonos que “levantando las manos [Jesus] los bendiga” (24:50). En este gesto sacerdotal recibimos la seguridad divina de que nuestro discipulado misionero será fecundo. Esa acción final de Cristo tuvo el efecto deseado, pues sabemos que “volvieron a Jerusalén con gran alegría, y estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios” (Lc 24, 52-53).
La última pregunta que escuchamos de aquellos primeros discípulos es interesante: “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 2:6). En efecto, la Pasión, Muerte y Resurrección salvífica de Cristo habían establecido verdaderamente el Reino de Dios, plantando sus semillas en Su Iglesia, agente de Su Espíritu vivificante, por lo que pudo decir: “Recibiréis poder cuando el Espíritu Santo ha venido sobre ti; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). Note: la obra de “testimoniar” está ligada y depende enteramente del don del Espíritu Santo. Al dejarnos, Jesús ha hecho algo mejor por nosotros, porque nos envía su Espíritu Santo. ¿No es eso lo que quiso decir cuando dijo: “Sin embargo, os digo la verdad: es para vuestro ventaja que me vaya, porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré” (Jn 16,7)?
Mientras tanto, ¿qué está haciendo el Señor Resucitado y Ascendido por Su Esposa, la Iglesia? Al permitirnos escuchar Su oración sacerdotal en la Última Cena, descubrimos que “no ruego solamente por éstos, sino también por los que creen en mí por la palabra de ellos” (Jn 17,20). Eso significa que la noche antes de morir, Jesús el Sacerdote nos envolvió a ti ya mí en Su oración, y continúa haciéndolo. Esa realización hizo que San Agustín declarara: “Orat pro nobis ut sacerdos noster, orat in nobis ut caput nostrum, oratur a nobis ut Deus noster. Agnoscamus ergo et in illo voces nostras et voces eius in nobis”. (El ora por nosotros como nuestro sacerdote, ora en nosotros como nuestra Cabeza; el es orado a por nosotros como nuestro Dios. Reconoced, pues, nuestra propia voz en él y su voz en nosotros.”).
Que la oración de Jesús y la acción de su Espíritu son más manifiestas en la vida sacramental de la Iglesia. En efecto, en la misma noche de su resurrección, instituyó el sacramento por el cual nuestros pecados son perdonados, permitiéndonos vivir en su paz (cf. Jn 20, 19-23). Y así, San Máximo de Turín pudo afirmar:
Hermanos míos, cada uno de nosotros debe ciertamente regocijarse en este día santo. Que nadie, consciente de su pecaminosidad, se aparte de nuestra celebración común, ni que nadie se aparte de nuestra oración pública por el peso de su culpa. Pecador puede serlo, pero no debe desesperar del perdón en este día que es tan privilegiado; porque si un ladrón podía recibir la gracia del Paraíso, ¿cómo podría negarse el perdón a un cristiano?”
¿Qué más consuelo podemos tener en este día festivo? Algunos himnos encantadores brindan pensamientos hermosos y santos. “Salve el día que lo ve resucitar” ofrece estos versos tranquilizadores:
Altísimo cielo su Señor recibe; ¡Aleluya! pero ama la tierra que deja. ¡Aleluya! Aunque regresa a Su trono, ¡Aleluya! Aún así Él nos llama a todos Suyos. ¡Aleluya!
Aún por nosotros Él intercede; ¡Aleluya! Suplica Su muerte expiatoria, ¡Aleluya! Cerca de Él prepara nuestro lugar, ¡Aleluya! Él, las primicias de nuestra raza. ¡Aleluya!
Allí permaneceremos Contigo, ¡Aleluya! Socios de Tu reinado sin fin, ¡Aleluya! ¡Te veo con una vista despejada, Aleluya! ¡Encuentra nuestro cielo de los cielos en Ti, Aleluya!
No, Él no nos ha dejado; Ha ido a prepararnos un lugar, tal como lo prometió (Jn 14,3). “Aleluya, Cantad a Jesús” lo expresa de la manera más poética:
¡Aleluya! Ya no quedamos huérfanos en la pena ¡Aleluya! Él está cerca de nosotros, la fe cree y no cuestiona cómo Aunque la nube de la vista lo recibió cuando habían pasado los cuarenta días ¿Se olvidarán nuestros corazones de su promesa, Yo estaré con ustedes para siempre?
No, no somos huérfanos. En verdad, Jesús está más cerca de nosotros ahora que lo estuvo de sus primeros discípulos durante su vida y ministerio terrenales. ¿Cómo es eso? Una vez más, nuestro himno nos instruye:
¡Aleluya! Pan del cielo, aquí en la tierra nuestro alimento y estancia ¡Aleluya! Aquí los pecadores huyen a ti de día en día Intercesor, Amigo de los pecadores, Redentor de la tierra, intercede por mí Donde las canciones de todos los sin pecado barren el mar de cristal.
¡Aleluya! Rey eterno, tú, el Señor de los señores, somos nuestros ¡Aleluya! Nacido de María, tierra tu escabel, cielo tu trono Tú has entrado detrás del velo, vestido de carne, nuestro gran Sumo Sacerdote Tú en la tierra tanto Sacerdote como Víctima en la Fiesta Eucarística.
Así, nuestra fe nos informa que en toda celebración del Sacrificio Eucarístico, Cristo nuestro Sacerdote preside y Cristo nuestro Sacerdote nos alimenta con Su propio Cuerpo y Sangre sagrados. De esta manera, Él no sólo es cerca nosotros, pero en a nosotros. A través de nuestro bautismo, fuimos hechos miembros de Su Cuerpo Místico, la Iglesia, y a través de cada recepción digna de la Sagrada Comunión, nuestra relación con el Señor se fortalece, se fortalece para cumplir Su “Gran Comisión”. Lo hacemos testimoniando las verdades de nuestra santa Fe cuando son cuestionadas o presentadas de manera confusa dentro de la misma Iglesia, recurriendo siempre a los cimientos firmes puestos para la “nueva evangelización” por Juan Pablo II y Benedicto XVI. Hacemos esto testificando a una cultura tambaleante sobre el carácter sagrado de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, sobre el diseño de Dios para el matrimonio y la familia, sobre la necesidad de llenar la “plaza pública desnuda” con la presencia de Dios Todopoderoso y Su Iglesia.
Hoy, pues, es fiesta de alegría y de esperanza. Cristo ha vuelto a su Padre celestial, donde ora por nosotros, donde nos prepara un lugar. Si todo esto es cierto, es muy apropiado alabarlo con las conmovedoras palabras del mayor himno de alabanza de la Iglesia, el Te Deum:
Tú eres el Rey de la Gloria, oh Cristo. Tú eres el Hijo eterno del Padre. Cuando tomaste sobre Ti la liberación del hombre: No aborreciste el vientre de la Virgen. Reino de los cielos a todos los creyentes.
Tú estás sentado a la diestra de Dios en la gloria del Padre. Creemos que Tú vendrás para ser nuestro Juez. santos en la gloria eterna.
Amén, aleluya.
Nota final:
