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“Toda verdad es del Espíritu Santo”: El domingo de Pentecostés

Detalle de “Pentecostés” (c.1545) de Tiziano [WikiArt.org]

Lecturas (para la Misa durante el día):Hechos 2:1-11 Sal 104:1, 24, 29-30, 31, 341 Cor 12:3b-7, 12-13 o Gal 5:16-25Jn 20:19-23 o Jn 15:26-27; 16:12-15

¿Cómo se crean las relaciones? ¿Cuál es el medio principal por el cual las personas se encuentran por primera vez y se conectan? A través de palabras. El uso de las palabras y el lenguaje es exclusivo del hombre entre todas las criaturas. El novelista y ensayista católico Walker Percy, quien tuvo una fascinación de por vida con la semiótica—el estudio de los signos y cómo se comunica el significado—escribió que “el lugar donde la singularidad del hombre está a la vista de todos y no puede ser cuestionada, ni siquiera en un nueva era en la que todo lo demás está en disputa… es el lenguaje”.

Esta es una noción muy bíblica, porque la Escritura está llena, de principio a fin, con ejemplos del poder único de las palabras. Génesis comienza con Dios creando los cielos y la tierra diciendo: “Hágase la luz, y fue la luz”. Y había, leemos, “un viento recio que barría las aguas”, es decir, el Espíritu de Dios (Gn 1,1-3). Las palabras de Dios son siempre acompañadas o comunicadas por el Espíritu de Dios. Cuando el rey David, en su lecho de muerte, declaró: “El espíritu del Señor habló a través de mí; su palabra estaba en mi lengua” (2 Sam 23:2), y los profetas hicieron declaraciones similares.

Jesús, en su gran discurso en el Evangelio de Juan, prometió enviar “el Abogado” y el “Espíritu de la verdad”, quien “me dará testimonio” y “os guiará a toda la verdad”. El Espíritu Santo da testimonio del Hijo. Y así como el Hijo vino a hacer la voluntad del Padre, el Espíritu Santo habla en nombre del Padre y del Hijo: “Él no hablará por su propia cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os declarará las cosas que vienen.” Él glorifica al Hijo, como el Hijo glorifica al Padre, porque las tres Personas divinas se comunican completa y perfectamente entre sí. Y esa es la esencia del amor: la entrega total y perfecta de uno mismo.

Tal es la intimidad perfecta de las tres Personas de la Trinidad: el Padre, rico en misericordia, ha enviado al Hijo, que se humilla para cumplir en el amor la voluntad del Padre; el Espíritu Santo es enviado por el Padre para dar testimonio del Hijo y darle gloria; el Hijo y el Espíritu Santo ambos, a su vez, devuelven todo al Padre en el amor.

Dios es, por supuesto, el autor de toda Verdad. “Toda verdad”, dijo Santo Tomás de Aquino, “sin excepción, y quienquiera que la pronuncie, es del Espíritu Santo”. La obra del Espíritu Santo de guiar a la Iglesia, como alma de la Iglesia, es una obra de verdad. La promesa dada por Jesús a los discípulos se revela en Pentecostés. ¿Cómo es eso? A través de un “ruido como de un fuerte viento que sopla” que llenó la casa, y luego a través de lo que parecían ser lenguas de fuego, que se posaron sobre cada uno allí. Y luego vinieron las palabras: “Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritu les permitía proclamar”.

Los reunidos en Jerusalén para la fiesta estaban asombrados “porque cada uno los oía hablar en su propia lengua”. Personas de todo el Mediterráneo escucharon la proclamación del Evangelio: “los oímos hablar en nuestras propias lenguas de las maravillas de Dios”. Esos hechos poderosos se habían realizado y cumplido en el Verbo Encarnado, que se hizo hombre por el poder del Espíritu Santo y de la Virgen María, que sufrió, murió y resucitó al tercer día.

Hemos sido salvados por la Palabra. En el bautismo, por el poder del Espíritu Santo, somos llenos de la vida divina y estamos así en comunión y comunicación con Dios. Estamos unidos al Cuerpo de Cristo, la Iglesia, bebiendo “del único Espíritu”, el Dador de la vida.

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