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Teólogos acusan al Papa de herejía

El Papa Francisco saluda a la multitud durante su audiencia general en la Plaza de San Pedro en el Vaticano el 1 de mayo de 2019. (Foto CNS/Paul Haring)

Un grupo de diecinueve católicos, incluidos algunos destacados académicos, han publicado una carta abierta a los obispos del mundo acusando al Papa Francisco de herejía.

La carta, hecha pública el 30 de abril, estaba fechada como “Semana Santa” y firmada por 19 personas, incluido el p. Aiden Nichols OP, un teólogo y autor reconocido internacionalmente. La carta de 15 páginas comienza pidiendo a los obispos del mundo que tomen medidas contra el Papa.

“Le dirigimos esta carta por dos motivos: primero para acusar al Papa Francisco del delito canónico de herejía, y segundo, para pedirle que tome las medidas necesarias para hacer frente a la grave situación de un [sic] papa hereje.”

La carta enumera siete áreas específicas de la enseñanza de la Iglesia en las que los firmantes creen que el Papa “a través de sus palabras y acciones, pública y pertinazmente” ha demostrado su creencia en “proposiciones que contradicen la ley divina”.

Las denuncias se centran en supuestas enseñanzas del Papa sobre la sexualidad y la moralidad que, según afirman, son contrarias al magisterio de la Iglesia. La carta destaca lo que los signatarios creen que son pasajes problemáticos de la exhortación apostólica postsinodal del Papa de 2016. amoris laetitia, especialmente en lo que se refiere a los católicos en situaciones matrimoniales irregulares.

Entre las creencias heréticas específicas que la carta acusa al Papa de sostener está la posición de que un católico puede, con pleno conocimiento de la ley divina, violar esa ley y no estar en un estado de pecado grave.

La carta también hace referencia a una serie de obispos, cardenales y sacerdotes que los autores afirman que son herejes y que el Papa nombró o permitió que permanecieran en el cargo, como prueba adicional de la “herejía” del Santo Padre.

La carta también sugiere que una cruz y un bastón utilizados por el Papa durante el Sínodo sobre los Jóvenes de 2018 fueron litúrgicos respectivamente “satánicos” y prueba de una agenda pro-homosexual.

Padre Thomas Petri, OP, Petri, vicepresidente y decano académico de la Facultad Pontificia de la Inmaculada Concepción en la Casa de Estudios Dominicana en Washington, DC, le dijo a CNA que la carta es “francamente decepcionante”.

“No puedo entender cómo se podría acusar al Papa de herejía basándose en nombramientos de bajo nivel que se le enviaron para su aprobación pro forma o en la vestimenta que se le dio para usar en una liturgia”.

“Es bastante sorprendente incluir tales ‘hechos’ como evidencia de herejía”, dijo Petri.

El derecho canónico define la herejía como “la negación obstinada o la duda, después del bautismo, de alguna verdad para ser creída con fe divina y católica”.

Adjunto a la carta hay una justificación canónica de cuatro páginas, en la que los escritores citan una declaración previa del Papa León II de que su predecesor, el Papa Honorio, había apoyado la herejía monotelita en el siglo VII.

La carta reconoce que “se acuerda que la Iglesia no tiene jurisdicción sobre el Papa y, por lo tanto, que la Iglesia no puede destituir a un Papa de su cargo por el ejercicio de una autoridad superior, incluso por el delito de herejía”.

Sin embargo, afirma la carta, un Papa con “puntos de vista heréticos no puede continuar como Papa”. La carta luego sugiere que el Papa podría perder el cargo. de facto como resultado de mantener obstinadamente opiniones heréticas públicas y que los obispos de la Iglesia tienen el “deber absoluto de actuar en concierto para remediar este mal”.

El Código de Derecho Canónico establece explícitamente el castigo de los católicos que “recurren contra un acto del Romano Pontífice a un concilio ecuménico o al colegio de obispos”.

El derecho canónico también define que tanto un concilio ecuménico como el colegio de obispos solo pueden actuar con y bajo la autoridad del Papa.

Si bien la carta hace numerosas referencias al “delito canónico de herejía”, solo uno de los firmantes figura como licenciado en derecho canónico. La carta no pide que se tome una acción canónica contra el Papa, a pesar de que insiste en que ha cometido el delito de herejía, en cambio, los autores piden a los obispos del mundo que “amonesten” al Papa y le hagan “abjurar” formalmente. sus supuestas herejías.

Entre los firmantes de la carta se encuentran algunos católicos destacados, incluido el profesor John Rist, profesor investigador de filosofía en la Universidad Católica de América, donde anteriormente ocupó la cátedra de Filosofía Padre Kurt Pritzl, OP.

En una declaración a CNA, la Universidad Católica dijo que Rist no habla por la universidad y subrayó su papel limitado allí.

“Él no es un profesor de enseñanza. Sus puntos de vista personales sobre la reforma papal no reflejan los de la Universidad”, dijo un portavoz de la universidad.

El Dr. Peter Kwasniewski, profesor de filosofía, también firmó la carta. Kwasniewski es miembro principal del Centro St. Paul para la Teología Bíblica en Steubenville, Ohio.

Robert Corzine, vicepresidente de programas del St. Paul Center, le dijo a CNA que Kwasniewski “definitivamente no habla por el St. Paul Center en este sentido”.

Corzine señaló que el centro había publicado previamente una versión en inglés de un manual para el cuidado pastoral de la familia según Amoris Laetitia.

“Si bien los firmantes de esa carta claramente tienen su propia interpretación particular de Amoris Laetitia, si algo puede leerse en continuidad con la enseñanza y la tradición ortodoxa, debería serlo, y Amoris Laetitia definitivamente puede serlo”, dijo Corzine.

Petri le dijo a CNA que la carta no es convincente ni en sus argumentos ni en su fundamento.

“Aparte de las implicaciones canónicas que esto puede tener para los firmantes, la carta en sí es una mezcolanza de preocupaciones que impiden que se tome muy en serio en su conjunto”, dijo Petri.

“Si bien estoy de acuerdo en que quedan preguntas e inquietudes sobre algunas aplicaciones de Amoris Laetitia, no puedo ver cómo ninguna de esas preocupaciones es necesariamente una herejía material”.

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