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Teólogo llama a sínodo para discutir nueva encíclica

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Teólogo llama a sínodo para discutir nueva encíclica

Laudato SiEl ecoteólogo irlandés Padre Sean McDonagh, quien asesoró al Vaticano en el primer borrador de Laudato Si, la innovadora encíclica del Papa Francisco sobre el medio ambiente, ha pedido un sínodo de tres años en la Iglesia irlandesa para educar a la gente sobre su contenido.

Hablando antes de la importante conferencia de Trócaire sobre justicia climática en Maynooth el lunes y martes 22 y martes 23 de junio, donde se dirigirá a los delegados, el padre McDonagh sugirió que tres años le darían a la gente la oportunidad de abordar las recomendaciones de Laudato Si en la iglesia local en el primer año, en la iglesia a nivel nacional en el segundo año y globalmente en el tercer año.

Le dijo a CatholicIreland.net que estaba “muy contento con la encíclica” y la describió como “bien escrita, reflexiva e inclusiva”. Enfatizó que estaba “encantado de ver la biodiversidad y el agua en ella”.

Dijo que incluir la biodiversidad era esencial para una Iglesia pro vida.

Según el padre McDonagh, el documento de Francisco marca un “gran cambio” en el enfoque del Vaticano sobre el medio ambiente y la ecología.

El misionero colombino dijo que la encíclica era “un nuevo punto de partida en el sentido de que es el primer documento que habla sobre la magnitud de la crisis ecológica y la urgencia de enfrentarla; es también el primer documento que une ciencia y religión; y está trasladando estos problemas de la periferia de la Iglesia al centro”.

La tan esperada encíclica se considera una importante intervención del Papa en el debate sobre el cambio climático y es probable que tenga un impacto en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático en París en diciembre.

El llamado enérgico de Francisco a la conversión ecológica y un replanteamiento urgente de la relación de la humanidad con la Tierra está dirigido no solo a los católicos sino a toda la humanidad, incluidos los gobiernos, la industria y las personas.

“Desde la época del Papa Pablo VI, la Iglesia comenzaba a hablar de ecología, pero el tema estaba en su pequeño espacio”, explicó el P. McDonagh.

“Con Juan Pablo II comenzó a ser un poco más central, pero en su mejor encíclica como Sollicitudo Rei Socialis, la preocupación por las cosas sociales en 1988, solo tenía un pequeño lugar dentro de la comprensión de la economía”.

Él cree que esto va a cambiar.

“Este es un gran documento, pero está muy por delante de donde está toda la Iglesia en este momento en estos temas. He estado en las Convenciones de la ONU sobre el Cambio Climático y la Iglesia no ha estado allí en estas conferencias de manera significativa. La única manera de cambiar eso es a través de la educación. Eso es algo que Juan Pablo II pidió hace 25 años, pero no sucedió”.

Recordó que hace 37 años en Filipinas había visto el impacto de la destrucción de la selva tropical. “En ese momento nadie estaba escuchando. Publiqué ‘Cuidemos la Tierra’ en 1986 y tardé dos años en conseguir una editorial”.

Dijo que Laudato Si está pidiendo “enormes cambios” y que lo está haciendo “ecuménicamente”, ya que rindió homenaje a la campaña del patriarca ortodoxo Batholomew I.

El Arzobispo Diarmuid Martin de Dublín también dio la bienvenida a la encíclica y dijo que estaba “muy impresionado” con ella y que era “muy fuerte” en preocupaciones específicas.

El Arzobispo citó la oración que el Papa Francisco había escogido para cerrar la encíclica.

“Reúne el respeto por el medio ambiente, el respeto por las personas y por la belleza y pone todo en un marco religioso para ayudarnos a todos a ver que Dios es trinidad-comunión. Aquí vivimos todos juntos y reconocemos la responsabilidad particular que tenemos los seres humanos de no cuidarnos solo de nosotros mismos sino de velar por la armonía de todo”.

La histórica encíclica de 184 páginas advierte que el respeto por el medio ambiente debe ir acompañado del respeto por la dignidad humana.

El Papa advierte a quienes muestran “más celo” por “proteger a otras especies que por defender la dignidad que todos los seres humanos comparten en igual medida”.

Es “claramente inconsistente” combatir el tráfico de especies en peligro de extinción permaneciendo indiferente ante el tráfico de personas, de pobres y la destrucción de “otro ser humano considerado no deseado” a través del aborto, la experimentación con embriones y el control de la población, afirma el Papa.

En 1971, el Papa Pablo VI publicó una carta apostólica titulada Octogesima Adveniens o ‘Un llamado a la acción’.

En la carta, enumeró 11 nuevos problemas sociales que la Iglesia debe enfrentar, incluido el medio ambiente. Escribió: “El hombre se está dando cuenta de repente de que, mediante una explotación irreflexiva de la naturaleza, corre el riesgo de destruirla y convertirse a su vez en víctima de esta degradación”.

Un año después, Pablo VI se dirigió a la Conferencia de la ONU sobre el Medio Humano en Estocolmo, donde condenó el crecimiento de las armas nucleares y bioquímicas y advirtió sobre “los desequilibrios provocados en la biosfera por la explotación desordenada de las reservas físicas del planeta”.

El predecesor inmediato del Papa Francisco, Benedicto XVI, en realidad fue denominado el ‘Papa Verde’ por su postura progresista sobre el cambio climático, promoviendo las energías renovables y llamando a una comunión más estrecha entre los católicos y la naturaleza.

En su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz en enero de 1990, el Papa Juan Pablo II advirtió que la paz mundial está amenazada no sólo por la carrera armamentista, los conflictos regionales y las continuas injusticias entre los pueblos y naciones, sino también por la falta de respeto a la naturaleza, por el saqueo de los recursos naturales y por una progresiva disminución de la calidad de vida.

“Frente a la destrucción generalizada del medio ambiente, la gente de todo el mundo está empezando a comprender que no podemos seguir utilizando los bienes de la tierra como lo hemos hecho en el pasado”.

Haciendo un llamado a una nueva conciencia ecológica, dijo que la crisis ecológica es un problema moral y nombró la aplicación indiscriminada de los avances de la ciencia y la tecnología.

“El agotamiento gradual de la capa de ozono y el efecto invernadero relacionado ahora ha alcanzado proporciones críticas como consecuencia del crecimiento industrial, las concentraciones urbanas masivas y las necesidades energéticas enormemente crecientes. Los desechos industriales, la quema de combustibles fósiles, la deforestación sin restricciones, el uso de ciertos tipos de herbicidas, refrigerantes y propulsores: todos estos son conocidos por dañar la atmósfera y el medio ambiente. Los cambios meteorológicos y atmosféricos resultantes van desde daños a la salud hasta la posible inmersión futura de tierras bajas”, escribió.

El Papa Francisco ha advertido ahora que “la tierra, nuestro hogar, empieza a parecerse cada vez más a un inmenso montón de inmundicia”, y que es “la codicia desenfrenada” la que provoca la contaminación, la desigualdad y el calentamiento global, todo “resultado de la actividad humana”.

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