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Teólogo de Oxford rinde homenaje al padre Gabriel Daly
“Un libro excelente e inmensamente oportuno” así describió el Maestro de St Benet’s Hall en la Universidad de Oxford el nuevo libro del teólogo irlandés P. Gabriel Daly ‘La Iglesia siempre en necesidad de reforma’.
El profesor Werner G Jeanrond lanzó oficialmente el último título de Publicaciones Dominicanas en el Trinity College Dublin la semana pasada.
En su discurso a familiares, cohermanos, colegas y amigos reunidos en la Escuela Irlandesa de Ecuménicos, el profesor Jeanrond declaró: “Teóricamente, nadie en su sano juicio negaría jamás la necesidad de una reforma de la iglesia. Sin embargo, dada la ambigüedad de todas las instituciones humanas, la iglesia significa diferentes cosas para diferentes personas”.
Dijo que tanto para los conservadores como para los progresistas, el libro de Gabriel Daly presenta un desafío porque en él destruye cualquier expectativa de consuelo que surja de nuestras diferentes imágenes de la iglesia.
“En cambio, Gabriel nos pide a todos que consideremos qué significa que la iglesia es un organismo a la vez habilitado y limitado por el espacio, el tiempo y el lenguaje. La iglesia es un fenómeno histórico que, en el mejor de los casos, proclama la presencia eterna de Dios en nuestro universo y, en el peor, proclama sus propias glorias pasadas imaginarias”, dijo.
Agradeciendo al sacerdote agustino irlandés por “un libro maravilloso y bellamente escrito” y por todos los que se unieron para celebrar los logros teológicos y literarios del padre Daly, reflexionó sobre lo que este manifiesto sobre la reforma de la iglesia podría significar para nosotros hoy.
El libro del padre Gabriel Daly intenta presentar un camino a seguir recordándonos que en realidad no creemos en la iglesia, sino en Dios y Cristo con – ya veces – incluso contra la iglesia, dijo.
En otra parte de su discurso, el profesor Jeanrond describió el libro como muy en línea con el pensamiento y la actuación del Papa actual.
“Tanto Gabriel como el Papa redefinen el significado de la ortodoxia. Cuestionar estructuras y políticas deficientes en la iglesia no solo no equivale a deslealtad, pero bien puede ser la forma más prometedora de lealtad”, sugirió.
Refiriéndose a la discusión paso a paso del Padre Daly sobre los fracasos del Magisterio y sus agentes para llegar a un acuerdo con la Ilustración y la modernidad y la posmodernidad resultantes, dijo que cuando la iglesia se entiende en términos de un anti-mundo en lugar de como la sal de la tierra, está en camino de convertirse en una secta.
“La neoescolástica fue la ideología de esta comprensión sectaria de la iglesia. El gran logro del Vaticano II fue el entierro silencioso de esta ideología.
Dijo que el Vaticano I y las declaraciones papales posteriores habían impuesto esta ideología, pero el Vaticano II intentó reformar la iglesia.
“Sin embargo, los pontificados que siguieron al Concilio Vaticano II inauguraron una nueva edad de hielo en la organización interna, el comando y la estructura de comunicación de la iglesia”.
“Ya no impusieron la ideología neoescolástica recién enterrada, sino que preservaron el centralismo, el clericalismo y el sistema autoritario que alguna vez se creó para sustentarla. Treinta y cinco años de esfuerzos de reforma necesarios se perdieron trágicamente como consecuencia”.
“Los tradicionalistas de hoy tienen todo el derecho a tener opiniones reaccionarias; no tienen derecho a imponérselas a otros, en nombre de una falsa concepción de la ortodoxia y la autoridad”.