El Papa Francisco se va después de celebrar la Vigilia Pascual en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 11 de abril de 2020. (Foto CNS/Remo Casilli, Reuters)
El domingo de Pascua, el Papa emitió una emotiva carta dirigida a sus “queridos amigos” del Encuentro Mundial de Movimientos Populares (WMPM), una serie de reuniones anuales para alentar a los trabajadores de la justicia social que Francisco lanzó hace unos cinco años en Roma y más tarde a nivel internacional en Santa Cruz. bolivia Este año, el movimiento internacional, como muchos otros eventos cancelados, lamentablemente no ha disfrutado de una audiencia papal. De ahí la carta de afecto y nostalgia de Francisco hecha pública el 12 de abril.
El movimiento WMPM está formado por miembros de agencias de justicia social supuestamente no ideológicas, así como por ministerios interdenominacionales. Sus miembros se comprometen a nutrir, asesorar, albergar y dar apoyo profesional, pastoral y psicológico a los más pobres de los pobres. La WMPM aboga por lo que el Papa llama las tres T esenciales españolas (Trabajo, Tierra, Techo): mejores condiciones de trabajo, tierra-alimentación y vivienda.
Un sitio web de WMPM con sede en EE. UU. afirma que el movimiento fue “una iniciativa del Papa Francisco… para crear un ‘encuentro’ entre el liderazgo de la Iglesia y las organizaciones de base que trabajan para abordar la ‘economía de la exclusión y la desigualdad'”.
En esencia, la mayoría de los miembros de WMPM trabajan en estrecha colaboración con los pobres mientras administran programas de justicia social destinados a sacarlos de la pobreza y hacer frente a su miseria diaria.
Francis tiene razón al afirmar que la misión WMPM a menudo pasa desapercibida y dice en su carta que forman un “ejército invisible, que lucha en las trincheras más peligrosas”. Su misiva de Pascua fue seguramente la primera vez que millones de lectores habían oído hablar del movimiento internacional. Irónicamente, durante el encierro de COVID, su trabajo está aún menos en el radar de cualquiera: los trabajadores sociales de WMPM, como la mayoría de los demás, ni siquiera pueden cumplir con sus labores cuando al menos 157 países, a partir de Semana Santa, ya habían emitido integrales, incluso extremos. , políticas de cuarentena. Tales medidas han cerrado todos los servicios no esenciales, un término que se aplica a muchos ministerios de justicia social operados por la Iglesia y organizaciones privadas sin fines de lucro, ya que los sistemas estatales de bienestar los han reemplazado para minimizar el movimiento de ciudadanos privados, incluido el clero que está multados por realizar labores pastorales. Como mínimo, a los trabajadores de la justicia social, cuyos ministerios de servicio cristiano no son sus profesiones de tiempo completo, se les ha prohibido realizar actividades caritativas fuera de su residencia.
“Ahora, en medio de esta pandemia, pienso en ustedes de manera especial y deseo expresarles mi cercanía”, escribió el Papa. “Quiero que sepan que nuestro Padre Celestial los cuida, los valora, los aprecia y los apoya”.
salario universal
¿Por qué está orando exactamente el Papa en términos de “apoyo” celestial de WMPM? no es otro que un salarios universalesun salario mínimo garantizado por el gobierno u otros medios.
“No tiene ingresos estables para superar este momento difícil… y los bloqueos se están volviendo insoportables”, lamentó el Papa. “Este puede ser el momento de considerar un salario básico universal que reconozca y dignifique las tareas nobles y esenciales que realiza”.
¿Qué hacer con esto? ¿Se refería realmente el Papa a su deseo de que se concediera una renta básica universal (RBU)? a los trabajadores de la justicia social? De hecho, lo era, como revela una lectura cuidadosa de la carta. Se refiere nada menos que a sus “queridos amigos”, los que sufren económicamente en la red WMPM. No está abogando por los pobres en general a quienes ayudan, sino específicamente por sus asistentes caritativos.
¿Por qué la compasión del Papa se centra en los trabajadores sociales y no en los pobres que no tienen dinero ni medios para trabajar durante el confinamiento mundial? Después de todo, ni siquiera pueden subirse a un bote e inmigrar ilegalmente.
En las “trincheras”, pero gratuitamente
Por lo tanto, la pregunta incuestionable más grande es esta: ¿no son la mayoría de los trabajadores sociales quienes tienen el lujo de tiempo y dinero para administrar las necesidades de los pobres a través de voluntario esfuerzos? ¿No persiguen el trabajo de justicia social en el contexto de un ministerio parroquial, una actividad misionera laica, oa través de empresas sociales que establecen con ingresos residuales que ya obtienen de un empleo remunerado o lucrativo negocio privado? Además, ¿acaso la otra gran franja de miembros de WMPM no son religiosos profesionales que ya tienen ingresos provenientes de sus conventos, abadías y congregaciones?
Incluso si los miembros de la WMPM están en las “trincheras”, como dijo el Papa, su trabajo es “noble” no solo por su propio mérito magnánimo, sino más aún porque se hace gratuitamente, con medios privados y con pura caridad. Este tipo de trabajo social a menudo no se realiza por el bien de un salario. Se hace ya sea que uno sea compensado o no. El dinero no importa. No es un ídolo que entra en tales motivos relacionados con el trabajo. Excepcionalmente, de hecho, algunos asistentes sociales son tan pobres como las personas a las que sirven, y cuentan con algún ingreso extra para sus proyectos de justicia social. Pero esta es la excepción, no la regla.
Entonces, ¿por qué alguien, en particular el Papa Francisco, desearía una RBU para los trabajadores de la justicia social? En todo caso, ¿no debería desear una RBU para aquellos que han perdido recientemente sus trabajos en los mercados más afectados (como en los sectores de la hostelería), que no volverán a la normalidad en el corto plazo? Debería estar deseoso de una RBU para aquellos que no pueden escapar del círculo vicioso de la pobreza. Sería mucho más práctico.
secuestro de medios
Parece que algunos en la prensa se han apropiado por completo de las palabras del Papa. Deliberadamente han sacado de contexto la carta de Francisco para promover una política de UBI a nivel nacional porque “el Papa lo dijo”. Por lo tanto, leemos titulares que deliberadamente dejan de lado el contexto de los trabajadores de WMPM como los destinatarios de la RBU del Papa, haciendo parecer que era un llamado universal para todos los pobres del mundo: “El Papa reflexiona sobre el ingreso básico universal mientras la economía mundial se marchita” y “El el Papa acaba de proponer un ‘salario básico universal’. ¿Qué significa eso para los Estados Unidos?”.
Dos artículos, de hecho, piratean completamente la intención del Papa. En America artículo de la revista titulado “En mensaje de Pascua, el Papa Francisco propone ‘salario básico universal’” leemos:
En una notable carta del Domingo de Pascua a miembros de movimientos sociales de todo el mundo, el Papa Francisco, al señalar que el sufrimiento generalizado causado por la pandemia mundial de coronavirus no se reduce de manera uniforme, sugirió que la crisis justificaba el establecimiento de un salario básico universal. También lo describió como una oportunidad para que las sociedades prósperas “reduzcan la marcha” y reevalúen los patrones de consumo y explotación.
En el artículo de CNBC “Papa Francisco: ‘Este puede ser el momento de considerar un salario básico universal’”, el periodista recorta varias palabras clave sobre la audiencia a la que se dirige: “Este puede ser el momento de considerar un salario básico universal” para “reconocer y dignificar las tareas nobles, esenciales” y para “alcanzar el ideal… de ningún trabajador sin derechos”.
La respuesta está en la subsidiariedad, mercados saludables
Lo cierto es que Francisco no abogó por una RBU para todos. Su propio Estado de la Ciudad del Vaticano está sufriendo pérdidas inconmensurables de millones de euros ahora que los Museos Vaticanos han cesado todas sus operaciones durante las últimas seis semanas junto con muchas menos donaciones internacionales llegando a Peter’s Pence. No hay forma de que el Papa pueda ofrecer un paquete UBI a los empleados del Vaticano potencialmente suspendidos.
Ya sea que la RBU fuera o no una súplica pascual universal de Francisco, en términos de ayudar concretamente a los pobres, el economista del Instituto Acton, Stephen Barrows, con sede en Michigan, ofrece consejos diferentes. Él dice que ayudar a los pobres se trata realmente de comprender las formas específicas de ayudarlos, no solo de emitir cheques genéricos de asistencia social. Él dice que debemos escuchar lo que la Iglesia nos enseña sobre la subsidiariedad y respetar cómo los motores económicos robustos permiten a los particulares generar ingresos adicionales para financiar programas de justicia social:
Los movimientos populares que defienden la dignidad de los pobres y marginados se enfocan con razón en las tres “T”: Trabajo, Techo y Tierra. Independientemente de la naturaleza específica de cualquier red de seguridad en particular, el principio de subsidiariedad nos recuerda que a menudo son los que están en primera línea quienes pueden identificar las soluciones más apropiadas para casos específicos… actividad mediante la cual se pueden apoyar esas redes de seguridad, y la perturbación económica causada por la pandemia ha gravado significativamente esas redes de seguridad, independientemente de cómo se conciban o implementen.
La conclusión es que Francisco debería preocuparse más por la economía de mercado pendiente. Si matamos trágicamente a la gallina de los huevos de oro, entonces no habrá una generación de ingresos más robusta, que a su vez no podrá impulsar las iniciativas de bienestar público o privado. Ningún trabajo es igual a ninguna donación privada y ningún salario imponible.
De hecho, si bien la caridad cristiana impregna los programas de justicia social de WMPM, no pueden permanecer financieramente viables mientras el sufrimiento económico severo atraviesa el mundo. Un colapso del mercado planetario pondría de rodillas incluso a la red WMPM. En tales economías de Armagedón, cualquier UBI otorgado a los trabajadores de la justicia social se gastaría justamente en cuidar de sus propias tres T.
