Uno de los subproductos más predecibles de la pandemia de coronavirus ha sido un aumento en las advertencias apocalípticas de que el fin del mundo está cerca. Las personas que me envían correos electrónicos anunciando que el covid-19 señala la llegada del fin de los tiempos tienen buenas intenciones, y su entusiasmo por difundir la noticia es comprensible. Pero están perdiendo el punto, dos o tres puntos, de hecho.
La primera es que Jesús mismo desalentó este tipo de especulaciones. En el evangelio de Mateo dice así: “Del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo el Padre… Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor” (Mt. 24:36, 42).
Sin embargo, dicho esto, realmente hay un sentido, punto número dos, en el que estamos viviendo en los últimos tiempos. Pero no hay nada nuevo en eso. Porque los últimos tiempos se remontan a unos buenos dos mil años, a la resurrección y ascensión de Cristo, y continuarán hasta que él venga de nuevo, cuando sea que eso suceda. Mientras tanto, nuestra única certeza es que cada uno de nosotros se encontrará con Cristo y le rendirá cuentas antes de lo que probablemente esperamos.
El furor apocalíptico actual tiene numerosos precedentes históricos. Las personas en épocas anteriores reaccionaron de la misma manera ante las plagas y los desastres. Ahora es el turno del coronavirus. Pero, punto número tres, la verdadera lección de esta pandemia no es que el Fin de los Tiempos está aquí. En cambio, la pandemia es un recordatorio especialmente gráfico de que la raza humana es una familia global, aunque dolorosamente fracturada, por lo que la respuesta correcta a las plagas y los desastres es buscar la ayuda divina y, al mismo tiempo, apelar a los recursos de la solidaridad humana, en gran parte no realizados.
Los Papas han subrayado la unidad fundamental de la familia humana a menudo y con fuerza. Para tomar solo un ejemplo entre muchos, considere algo que el Papa Pío XII, muy difamado por su supuesta indiferencia hacia el Holocausto, dijo en su primera encíclica.
Era octubre de 1939, menos de dos meses después de que la invasión alemana de Polonia desencadenara la Segunda Guerra Mundial. La causa primordial del trágico conflicto que entonces surgía, escribió Pío XII, era el repudio de la solidaridad humana tan dolorosamente visible en el racismo y el nacionalismo exagerado, una referencia obvia a la Alemania nazi y, en menor medida, a la Italia fascista.
Deplorando estos “perniciosos errores”, el Papa denunció “el olvido de aquella ley de la solidaridad y de la caridad humana que es dictada e impuesta por nuestro origen común y por la igualdad de naturaleza racional en todos los hombres, a cualquier pueblo al que pertenezcan”, así como por la redención de todos por Cristo. Los nazis sabían que Pío XII se refería a ellos, y desde entonces estuvo en su lista de enemigos.
Sin duda, la pandemia de coronavirus es motivo de preocupación. Pero las personas que se preocupan por el fin de los tiempos, y el resto de nosotros también, harían bien en centrarse en otro desastre aún más amenazante que ahora está tomando forma: la inminente crisis alimentaria mundial en la que se dice que hasta 230 millones de personas, como de costumbre. , los pobres de los países pobres— podrían enfrentarse al hambre y la muerte. Caritas Internationalis, la federación internacional de organizaciones benéficas católicas, dice que esta “réplica de la pandemia” podría resultar “aún más complicada y más mortal” que el impacto del virus en sí.
Estados Unidos tardó en responder al coronavirus y, como resultado, hubo personas que murieron. ¿Seremos también lentos en responder a esta crisis? Aquí hay un desafío genuinamente apocalíptico a la solidaridad humana que merece nuestra atención mientras todavía hay tiempo.