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Sobreviviente de abuso teme que la cumbre de febrero no entregue planes de acción concretos
marie collins
La Iglesia podría ser “una fuerza para el bien” y contribuir a elevar el nivel de seguridad de los niños en todo el mundo, pero primero debe tomar una decisión firme para liderar con el ejemplo en el área de protección, dijo la sobreviviente de abuso Marie Collins.
En su discurso del lunes por la noche en el Centro Internacional Mercy de Dublín a los miembros del grupo “We Are Church Ireland”, la ex miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores subrayó que hasta ahora la Iglesia ha demostrado que no es proactiva en salvaguardar
“Se mueve solo cuando debe en reacción a las revelaciones, los informes y la ira entre los laicos. ¿Por qué es tan disfuncional? ella preguntó.
Apelando a los laicos para que se involucren para ayudar a que la Iglesia avance en la salvaguardia, comentó: “No creo que se produzca un cambio si esperamos que venga desde adentro”.
Ella le dijo a los miembros del grupo de reforma católica laica que había una “necesidad obvia” de involucrar a los laicos, especialmente a las mujeres, en todos los niveles de la Iglesia. “Los laicos tienen que impulsar esto”, dijo en la sesión de preguntas y respuestas después de su discurso. También observó que aquellas mujeres que ahora ocupan cargos en el Vaticano tendían a ser muy clericalizadas.
La Comisión Pontificia para la Protección de Menores había perdido a algunos de sus miembros más capacitados, todos mujeres, y habían sido reemplazadas por hermanas religiosas que los clérigos de la curia percibían como menos “difíciles”.
De la próxima cumbre sobre protección infantil en el Vaticano del 21 al 24 de febrero, que fue convocada por el Papa Francisco en septiembre pasado, Marie Collins dijo que su “temor es que lo que escucharemos es que ha habido mucha oración, reflexión, y ‘discusión fructífera’. Estaremos seguros de que las cosas avanzan y habrá promesas para el futuro. Pero veremos poco en el camino de los planes de acción concretos y comprometidos en el papel”.
La Sra. Collins describió siete recomendaciones que cree que pueden ayudar a lograr un cambio sustancial en la protección infantil en toda la Iglesia global.
Estos incluyeron a los delegados episcopales que acordaron “una definición clara de lo que constituye abuso sexual de un menor” y comprometieron a la Iglesia a cumplir con esta definición en todos los casos.
Destacó cómo el Vaticano hasta el momento todavía no ha establecido claramente lo que realmente constituye abuso sexual de un menor desde el punto de vista de la Iglesia oficial.
“Todo lo que tenemos es una ley canónica que es extremadamente vaga hablando de ‘delitos contra el sexto mandamiento del Decálogo’”.
Ella comparó eso con la definición de la Guía de Salvaguarda de la Iglesia Irlandesa, que establece que “El abuso sexual ocurre cuando otros usan y explotan sexualmente a los niños para su propia gratificación o ganancia o la gratificación de otros. El abuso sexual puede involucrar contacto físico, incluido el asalto por penetración (por ejemplo, violación o sexo oral) o actos sin penetración, como masturbación, besos, frotamientos y tocamientos fuera de la ropa. Puede incluir actividades sin contacto, como involucrar a niños en la producción de imágenes de abuso sexual, obligar a los niños a comportarse de manera sexualmente inapropiada o preparar a un niño para prepararlo para el abuso (incluso a través de la tecnología electrónica). El abuso sexual no es perpetrado únicamente por hombres adultos. Las mujeres pueden cometer actos de abuso sexual al igual que otros niños”.
Según Marie Collins, en este momento, la vaguedad de la ley canónica sobre lo que constituye abuso sexual a menudo conduce a que los juicios de ley canónica no puedan dictar un veredicto de culpabilidad en casos en los que la mayoría de las personas verían claramente que se ha producido un abuso.
“También afecta cosas como ‘acusaciones creíbles’. Si no hay un acuerdo consistente en toda la Iglesia sobre lo que es el abuso sexual de un menor, entonces, ¿cómo podemos tener alguna esperanza de un manejo consistente del problema? ella desafió.
También pidió a la Iglesia que acuerde una definición clara del término “tolerancia cero” y se comprometa a implementarla de acuerdo con la promesa del Papa de que habrá tolerancia cero en toda la Iglesia para cualquier persona que perpetre abusos contra un menor.
“El término significa diferentes cosas para diferentes personas. Aunque el significado de ‘cero’ nos parece obvio, aquellos en la Iglesia que le prestan atención discuten sobre qué nivel de abuso es aceptable antes de aplicar la tolerancia cero”.
Cuando se llegue a un acuerdo sobre el significado del término, los presidentes de las conferencias episcopales reunidas en la cumbre de febrero deberían comprometerse a implementarlo en sus países, dijo la Sra. Collins.
En otra parte de su discurso, Marie Collins, quien se reunió con el Papa Francisco en agosto pasado como una de los seis sobrevivientes irlandeses de abuso clerical e institucional, dijo que la ley canónica debe actualizarse para reflejar la definición completa de lo que constituye abuso sexual de un menor y también para incorporar cero tolerancia en su código.
Sobre el tema de un tribunal de rendición de cuentas para obispos y superiores religiosos que hayan encubierto abusos o protegido a los perpetradores, Marie Collins dijo que el Papa debería hacer una declaración clara en la reunión de febrero “describiendo cuál es el proceso de rendición de cuentas que está utilizando la Iglesia para sostener obispos responsables si son acusados de negligencia, protección de abusadores o encubrimiento. ¿Quién está investigando? ¿Quiénes son los jueces? ¿Cuáles son las sanciones?
Recordando cómo el Papa Frances le había dicho que había habido veredictos de culpabilidad contra los obispos y que había expulsado a los infractores, dijo que el Pontífice necesitaba nombrar a aquellos que tienen un fallo de culpabilidad en su contra en la reunión de febrero, y decir cuál fue su ofensa y cual fue su pena.
“También debe comprometerse a hacer públicos estos veredictos de culpabilidad en el futuro”.
Habiendo pasado tres años en la Comisión Pontificia para la Protección de Menores antes de renunciar en marzo de 2017 por la resistencia curial a las reformas propuestas por la comisión, describió algunos departamentos del Vaticano y su personal como “disfuncionales”.
“El clericalismo está incrustado en su tejido. Es ineficiente, lleno de burocracia engorrosa, celos entre departamentos que conducen a la falta de cooperación, los líderes a menudo elegidos por sus títulos o contactos en lugar de sus habilidades o experiencia”.
