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Sin lugar a donde ir sino hacia arriba: una revisión de El fin de la realidad cuántica

El matemático, filósofo y físico Wolfgang Smith en una escena de la película “El fin de la realidad cuántica”. (Captura de pantalla: theendofquantumreality.com)

El Papa San Juan Pablo II en su famosa obra, Cruzando el Umbral de la Esperanzarastreó la ruptura entre el cristianismo público y la civilización occidental hasta un hombre, el intelectual de la torre de marfil René Descartes (1596-1650):

[T]l padre del racionalismo moderno…creó el clima en el que en la era moderna tal extrañamiento se hizo posible…alrededor de 150 años después de Descartes todo eso fue fundamentalmente cristiano en la tradición del pensamiento europeo ya habia sido echado a un lado. Esta fue la época de la Ilustración…

O como lo expresó el difunto pontífice en otra parte del mismo libro: “Descartes marca el comienzo del desarrollo de la exacto y ciencias naturales, así como de las ciencias humanísticas en su nuevo expresión. le da la espalda metafísica y se concentra en la filosofía del conocimiento” (énfasis añadido).

Según la nueva película. El fin de la realidad cuántica, Juan Pablo el Grande no estuvo solo en este análisis. Aparentemente, las mentes “grandes” piensan igual. Porque, de hecho, la película (estrenada en el Carnegie Science Center en Pittsburgh el 11 de enero, con estrenos posteriores en Los Ángeles, San Francisco, Boston, Detroit y Cleveland a finales de enero), es una especie de panegírico de otro católico que reclama el título de grandeza: Dr. Wolfgang Smith. Aceptado en la Universidad de Cornell a la edad de 15 años, Smith obtuvo su doctorado en matemáticas en la Universidad de Columbia. Habiendo ocupado cargos docentes en MIT, UCLA y la Universidad Estatal de Oregón, Smith es bien conocido en los círculos católicos tradicionales a través de sus libros, que incluyen Cosmos y trascendencia, El teilhardismo y la nueva religión y su último trabajo, Física y causalidad vertical: el fin de la realidad cuántica (Angelico Press, 2019).

En un momento temprano de la película, hablando de Descartes, el filósofo de la ciencia que pronto será nonagenario hace la observación crítica de que, aunque muchos científicos modernos

tal vez ni siquiera he oído hablar de Descartes…inconscientemente tienen y… a un hombre, [have] absorbió esa filosofía [of Descartes]. ¿Qué es característico de [his]…“dominio externo”…está poblado de objetos que pueden ser descritos completamente…en términos matemáticos…el reino de las cualidades tuvo que ser eliminado del mundo externo…él relegó estos parámetros cualitativos a un mundo subjetivo…de entidades pensantes…para producir un mundo que sería ideal para los físicos matemáticos.

En otras palabras, durante los últimos 400 años desde Descartes, los científicos han reducido el mundo “real” a la materia y la medida, lo que René Guénon una vez llamó el “Reino de la Cantidad”. Sin embargo, podría ser igualmente apropiado referirse a él como el “Reino de las Tinieblas”: la gracia no mora en un mundo así. Tampoco, en realidad, el alma humana. Y bajo las gruesas limitaciones materialistas de tal visión del mundo, Dios y el Hada de los Dientes son de idéntica irrelevancia. Aún más, bajo esta “dictadura del relativismo”, incluso la hierba verde, los cantos de los pájaros y las punzadas de amor se reducen finalmente a “procesos aleatorios, estocásticos y deterministas”.

La película ofrece al espectador un curso acelerado sobre la historia de la física desde Newton hasta Einstein y hasta la actualidad. En el camino, el no especialista se sorprende al saber que, en palabras del narrador/productor Rick DeLano, “La noción clásica de que el universo está hecho de partículas atómicas… ha demostrado ser insostenible… los físicos realmente han perdido el control sobre la realidad. .” DeLano se refiere, por supuesto, a los descubrimientos del siglo XX en el campo de la mecánica cuántica, ese misterioso reino de la realidad a nivel subatómico donde “no existen partículas reales sino que surgen abruptamente”. en el acto de medir.”

Aquí abundan los enigmas cuánticos y decenas de teorías para explicarlos. Uno de los cuales, por ejemplo, va tan lejos como para postular que cada medida cuántica “divide el universo en tantas copias de sí mismo como resultados posibles”. Esta, por supuesto, es la teoría del “Multiverso”, que tiene tantos adeptos entre los físicos cuánticos como en el otro extremo del espectro, los cosmólogos. Sin embargo, al final se trata de una apelación un tanto absurda, como DeLano entona a la manera de Orson Wells: “a una infinidad de mundos que no podemos observar, para explicar el que sí podemos”.

Para DeLano y el director Ktee Thomas, es Wolfgang Smith, y su visión única de la “causalidad vertical”, quien ha llegado en el último momento para salvarnos tanto de la “esquizofrenia” cartesiana como de un multiverso que amenaza con convertir no solo a los seres humanos individuales. existencia sin sentido, sino ciencia empírica en sí misma. De hecho, la solución de Smith implica nada menos que un retorno a la metafísica aristotélico-tomista. ¿Qué es la causalidad vertical y cómo resuelve el enigma cuántico? Tendrás que ver la película para averiguarlo, pero aquí tienes una pista: “Vertical”.

Si bien la película es definitivamente para aquellos con una inclinación intelectual, no es una larga lección escolar en la historia de la ciencia. Si bien carece de las campanas y silbidos de una película de ciencia completamente animada, lo compensa en parte como una “película biográfica” de Smith, que nos lleva desde su escalada en el Tíbet (su búsqueda de sentido entre los gurús orientales) hasta su descubrimiento del amor verdadero en la persona de su difunta esposa Thea. Smith cuenta que es a ella a quien debemos agradecer su producción literaria y su reconversión al catolicismo.

La película también contiene imágenes de entrevistas de amigos y compañeros filósofos, el Dr. Seyyed Hossein Nasr (un musulmán devoto) y Olavo de Carvalho (“The Brazilian Rush Limbuagh”). No se quedan atrás intelectuales en sí mismos, con cientos de libros y artículos entre ellos, clasifican a Smith entre los más grandes intelectos de las últimas décadas, un hombre que exige una audiencia si queremos recuperar el “mundo real”; un desafío y una oportunidad que CS Lewis caracterizó muy bellamente en su poema “Lo que dijo el pájaro a principios de año”:

Escuché en Addison’s Walk un pájaro cantar claro: Este año el verano se hará realidad. Este año. Este año.

Los vientos no arrancarán la flor de los manzanos este año, ni la falta de lluvia destruirá los guisantes.

La naturaleza del tiempo de este año ya no te derrotará, ni todos los momentos prometidos a su paso te engañarán.

Esta vez no te llevarán de vuelta a Autumn, un año mayor, por la trillada pista.

Este año, este año, como predicen todas estas flores, escaparemos del círculo y desharemos el hechizo.

A menudo engañado, sin embargo, abre una vez más tu corazón, ¡Rápido, rápido, rápido, rápido! Las puertas se abren.

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