NOTICIAS

Se publica el informe final del Sínodo de la Juventud, que aborda el género y la sexualidad

Los obispos asisten a una sesión del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional en el Vaticano el 23 de octubre. (Foto CNS/Paul Haring)

Ciudad del Vaticano, 27 de octubre de 2018 / 16:38 (CNA/EWTN News).- Se publicó el informe final de la decimoquinta sesión general del Sínodo de los Obispos, celebrada sobre los temas de los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. Sábado. El documento dice que la Iglesia debe encontrar nuevas formas de presentar su enseñanza sobre la sexualidad y continuar “acompañando” y “escuchando” a las personas con atracción por el mismo sexo.

El borrador final del informe del sínodo se presentó a los miembros el 27 de octubre para su votación, que se llevó a cabo en dos sesiones ese día. El proyecto fue aprobado en su totalidad. Durante el proceso de votación, se votó sobre cada párrafo del documento, lo que requirió 166 o más votos a favor, una mayoría de dos tercios, para aprobarse e incluirse en el informe final.

Cada párrafo pasó por un cómodo margen.

El documento de 167 párrafos afirma que “la Iglesia lucha por transmitir la belleza de la visión cristiana del cuerpo y la sexualidad”, por lo que “urge la búsqueda de métodos más adecuados”.

“Es necesario proponer a los jóvenes una antropología de la afectividad y de la sexualidad capaz de dar el justo valor a la castidad, mostrando pedagógicamente el sentido más auténtico para el crecimiento de la persona”, escribieron los padres sinodales.

El informe final de 55 páginas del sínodo se publicó el 27 de octubre. El informe se divide en tres partes, cada una titulada según partes del relato del Nuevo Testamento de Jesús encontrándose con sus discípulos en el camino a Emaús: caminó con ellos; Sus ojos fueron abiertos; Partieron de inmediato.

Cada una de las partes contiene capítulos y secciones más pequeñas dentro de los capítulos.

El documento contiene dos párrafos específicamente sobre el tema de la sexualidad humana, por lo que dice requiere enfocarse en “la escucha empática, el acompañamiento y el discernimiento, en la línea indicada por el reciente Magisterio”.

Hay cuestiones sobre el cuerpo y la sexualidad que “necesitan una elaboración antropológica, teológica y pastoral más profunda”, continúa el documento, incluyendo el aspecto de la diferencia entre “identidad masculina y femenina e inclinaciones sexuales”, pero el padre sinodal afirmó que era “reductivo” utilizar el deseo o la orientación sexual como punto de partida para definir la identidad de una persona.

Mientras condena la discriminación y la violencia por razón de sexo, afirma que Dios ama a cada persona y la Iglesia ama a cada persona, por lo que subraya la “relevancia antropológica determinante” de las diferencias complementarias entre hombres y mujeres.

Una recomendación principal es aumentar el “acompañamiento” para ayudar a las personas a “leer su propia historia; adherirse libre y responsablemente a la propia llamada bautismal; reconocer el deseo de pertenecer y contribuir a la vida de la comunidad”.

El informe identifica este camino como una forma de ayudar a los jóvenes a “integrar cada vez más la dimensión sexual en su personalidad”.

Los dos párrafos titulados, “Sexualidad: una palabra clara, libre y auténtica”, recibieron la oposición de 26 y 65 miembros del sínodo, respectivamente.

Otro párrafo que suscitó cierta oposición de los padres sinodales se titulaba “las preguntas de los jóvenes”.

Comienza explicando que la Iglesia católica tiene una rica tradición y comprensión “sobre la cual construir y desde la cual proponer su propia enseñanza” en el tema de la moral sexual. Se dice que esta tradición incluye el Catecismo de la Iglesia Católica, la catequesis del Papa San Juan Pablo II sobre la teología del cuerpo, la encíclica de Benedicto XVI Deus caritas esty la exhortación apostólica del Papa Francisco Amoris laetitia.

“Pero los jóvenes, incluso aquellos que conocen y viven esta enseñanza, expresan el deseo de recibir una palabra clara, humana y empática de la Iglesia”.

El documento final continúa diciendo que la moral sexual es a menudo fuente de “incomprensión y alejamiento de la Iglesia, ya que se percibe como un espacio de juicio y condena”.

Los jóvenes valoran la autenticidad, afirma, pero a menudo están desorientados por los muchos cambios sociales que se están produciendo: “Expresan más particularmente un deseo explícito de discusión sobre cuestiones relacionadas con la diferencia entre la identidad masculina y femenina”.

Sobre la cuestión de la diferencia entre hombres y mujeres, el documento hacía referencia a la igualdad de hombres y mujeres ante Dios y decía que “la dominación y la discriminación basadas en el sexo ofenden la dignidad humana”, formas de las que incluso la Iglesia necesita liberarse.

“La relación entre hombre y mujer se entiende entonces en términos de vocación a vivir juntos en reciprocidad y en diálogo, en comunión y en fecundidad en todos los ámbitos de la experiencia humana: vida de pareja, trabajo, educación y más”, afirma.

El documento también aborda el tema del cuerpo desde el ángulo de la inmoralidad sexual, como la promiscuidad, el turismo sexual, la “fascinación por conductas de riesgo”, la pornografía digital y la exhibición del propio cuerpo en línea.

“Estos fenómenos, a los que están expuestas las nuevas generaciones”, afirma el documento, “constituyen un obstáculo para una maduración serena. Indican dinámicas sociales sin precedentes, que influyen en las experiencias y elecciones personales, convirtiéndolos en territorio de una especie de colonización ideológica”.

Es en este contexto que la Iglesia y las familias cristianas están tratando de comunicar el don de la sexualidad a los jóvenes, para que puedan “vivir las relaciones según la lógica del Evangelio”, dice el informe.

Sin embargo, el deseo de enseñar esto no siempre se traduce en “una adecuada educación afectiva y sexual” más allá de “discursos esporádicos y ocasionales”, prosiguió, argumentando que la Iglesia debería esforzarse más en este ámbito.

Otros temas incluidos en el documento son la sinodalidad, el tema del abuso, la migración, la era digital, el arte, la música y el deporte, la violencia y la persecución, el sufrimiento, la educación y la formación del seminario.

El informe final del sínodo toca también la obra del Espíritu en la vida de la Iglesia, la vocación, el arte del discernimiento, la formación de la conciencia, el papel de los jóvenes en la renovación de la comunidad parroquial y la centralidad de la liturgia en la vida de la Iglesia.

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS