Se necesita: un reinicio ecuménico

El presidente ruso Vladimir Putin (R) escucha al patriarca ortodoxo ruso Kirill de Moscú durante una recepción para conmemorar el 1.000 aniversario de la muerte del Gran Príncipe Vladimir I (Vladimir el Grande), en el Kremlin en Moscú en este archivo del 28 de julio de 2015 foto. (Foto CNS/RIA Novosti/Mikhail Klimentyev/Kremlin vía Reuters)

A principios de la década de 1990, conocí a Kirill, ahora patriarca de Moscú y de toda Rusia, cuando el hombre bautizado como Vladimir Mikhailovich Gundyayev era el principal oficial ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Rusa. La ocasión fue una cena ofrecida en la Biblioteca del Congreso por el difunto gran James H. Billington, cuya historia de la cultura rusa, El icono y el hachasigue siendo la obra clásica sobre el tema.

El metropolitano Kirill, como se le llamaba entonces, me pareció un cosmopolita sofisticado, acostumbrado a las cosas buenas de la vida; no había nada del asceta o místico dostoievskiano en él. Y si parecía menos un eclesiástico que un diplomático afable y mundano con atuendo eclesiástico, uno tenía que estar impresionado por la fría compostura con la que interpretaba ese papel. Gran parte de la charla en la mesa y la conversación posterior sobre los posprandiales giraron en torno a la posibilidad de que Rusia se convierta en una democracia funcional, una perspectiva sobre la cual, si no me falla la memoria, Kirill mostró un escepticismo considerable, aunque cortés.

Investigando su biografía más tarde, ciertas cosas sobre Kirill se enfocaron más claramente.

En 1971, a la tierna edad de 25 años, el entonces archimandrita Kirill fue enviado por el patriarcado de Moscú como representante ortodoxo ruso al Consejo Mundial de Iglesias en Ginebra. Diez años antes, el régimen soviético, que entonces llevaba a cabo una persecución draconiana que cerró la mitad de las iglesias ortodoxas del país, había “permitido” que la Iglesia Ortodoxa Rusa se uniera al Consejo Mundial. Sin embargo, los motivos del régimen difícilmente eran ecuménicos. Los representantes ortodoxos rusos en el Consejo Mundial fueron cuidadosamente seleccionados por la KGB, el servicio secreto de inteligencia soviético; su tarea era bloquear cualquier desafío a las violaciones de la libertad religiosa por parte de la Unión Soviética, mientras convertían al Consejo Mundial en un crítico constante de Occidente.

Todo esto se detalla en La espada y el escudo: el archivo Mitrokhin y la historia secreta de la KGB. Y a partir de ese recurso invaluable, es imposible no concluir que Kirill era, como mínimo, un activo de la KGB; bien pudo haber sido un agente de la KGB como otro Vladimir, el Sr. Putin.

La carrera eclesiástica de Kirill prosperó durante las décadas de Putin y, según los informes, se convirtió en un hombre rico, si no en la escala colosal del propio Putin, entonces hasta el punto en que una vez fue fotografiado, para su vergüenza, usando un reloj Breguet de $ 30,000 que supuso que estaba escondido. debajo de sus vestiduras. (La Iglesia rusa lanzó una andanada de propaganda sugiriendo que la fotografía había sido manipulada, aunque lo que parece haber sido una foto retocada posteriormente, desplegada en defensa de Kirill, mostraba torpemente el reflejo del reloj en una mesa brillante).

Cualesquiera que sean sus circunstancias financieras, es indiscutible que Kirill ha sido un fiel servidor del estado ruso desde su elección como patriarca en 2009. Y aunque recibió críticas de los círculos ortodoxos rusos reaccionarios por su reunión con el Papa Francisco en La Habana en 2016, debe He sabido que, independientemente de la oposición interna que enfrentó por parte del clero y los feligreses antirromanos, el Kremlin y su amo, sin cuya luz verde no habría tenido lugar la reunión de La Habana, lo respaldaron.

Por lo tanto, no debería sorprender que el patriarca Kirill haya intentado encubrir la agresión brutal y no provocada de Putin contra Ucrania, que Kirill ha insistido durante mucho tiempo que es parte de la mir ruso, el “mundo ruso”. La guerra en Ucrania, dijo en el cuarto día de la invasión rusa de su vecino, había sido provocada por “poderes externos oscuros y hostiles”, las “fuerzas del mal” y “los ataques del maligno”.

Que Kirill actúe como instrumento del poder estatal ruso no es nada nuevo. Ha estado haciendo eso durante décadas. Sin embargo, su declaración del 27 de febrero estableció un nuevo mínimo, al invocar deliberadamente imágenes cristianas para falsificar lo que estaba pasando en Ucrania. La palabra técnica para tal uso deliberado y aberrante de las cosas de Dios es blasfemia. La propaganda profana de Kirill también socavó a su propia Iglesia en Ucrania, cuyo líder, el metropolitano Onufry, condenó la invasión rusa.

Desde principios de la década de 1960, el Vaticano se ha encaprichado con la idea de una entente bilateral con la ortodoxia rusa. Cualesquiera que sean sus nobles intenciones, ha sido una tontería y ya es hora de un reinicio ecuménico. Si dos de las organizaciones más venales y corruptas del planeta —el Comité Olímpico Internacional y la FIFA, la hegemonía mundial del fútbol— pueden romper relaciones con Rusia debido a su agresión letal, el Vaticano seguramente puede informar al Patriarca Kirill que los contactos ecuménicos de la Santa Sede con La ortodoxia rusa se suspende hasta que Kirill condene la invasión de Ucrania, demostrando así que es algo más que un títere de Putin.