La Basílica de San Pedro en el Vaticano se refleja en un charco en Roma el 9 de diciembre de 2021. (Foto de CNS/Cindy Wooden)
2021 ha sido un año increíble en las noticias de la Iglesia, y especialmente en las comunicaciones del Vaticano. En cierto sentido, el año que fue nos dio más de lo mismo, más de lo que ha sucedido en lo que los romanos llaman administración normal – es decir: más corrupción torpe e incompetencia grave, más maldad cotidiana y falta de gracia gris de oficina.
Si 2017 fue el año en que las microfisuras en el aparato de gobierno central romano de la Iglesia se hicieron visibles a simple vista, y 2018 fue el año en que se desenmascaró por completo la crisis de liderazgo en la Iglesia, y 2019 fue el año en que no pasó nada (todo el mundo vio), y 2020 fue firmado por ‘rona; 2021 fue el año de… meh.
El último día del año, el equipo oficial de comunicaciones del Vaticano brindó una ilustración perfecta del tono y el tenor de 2021.
Vatican News publicó un artículo de Year-in Review diciendo, entre otras cosas, que el edicto draconiano del Papa Francisco, custodios tradicionalesrestringiendo el uso de libros litúrgicos romanos más antiguos, obtuvo “reacciones generalmente positivas, pero también diversas dudas, que recibió respuesta de la Congregación para el Culto Divino el 18 de diciembre.” Bueno, esa es una forma de verlo y decirlo.
No es que no hubiera hechos trascendentales, ojo.
Hubo el lanzamiento en otoño de un informe condenatorio sobre el abuso y el encubrimiento en la Iglesia francesa. El Papa Francisco dijo que el informe lo avergonzaba y luego admitió dos meses después que aún no lo había leído.
Hubo la prodigiosa chapuza en que se ha convertido el maxi-juicio del Vaticano de un cardenal y cerca de una docena (quizás) de supuestos co-conspiradores.
Estaba el colosalmente enrevesado salir del “otro” gran juicio penal en el Vaticano a principios de 2021. ¿Recuerdas ese? Ese negocio vio a un par de clérigos conectados con el seminario menor del Vaticano en juicio por abuso y encubrimiento. Fue un enjuiciamiento complicado. Francamente, era una posibilidad remota para los fiscales. Los procedimientos no contribuyeron mucho a la confianza en la capacidad del Vaticano para impartir justicia. El gran resultado práctico del negocio fue que demostró la capacidad casi ilimitada tanto del Vaticano institucional como de los funcionarios vaticanos individuales de alto y bajo nivel para no saber nada cuando les sirve.
La historia que ilustra el estado del negocio, en pocas palabras, debe ser la muestra absurda de ineptitud que rodea al obispo Michael J. Hoeppner de Crookston, Mn. – inexplicablemente emérito de Crookston – quien celebró una “Misa de Acción de Gracias” para sí mismo, luego de que una investigación determinara algo sobre unas acusaciones de encubrimiento. Dije en ese momento:
El mundo se entera de que un obispo católico acusado de interferir en una investigación canónica o civil sobre abuso sexual clerical se jubila anticipadamente con honores, ¿también con todos los beneficios? – y se va a vivir con parientes en Sun Belt. Eso suena más como una recompensa que como un castigo.
Sería fácil decir que el negocio de Hoeppner es la versión resumida de 2021 en la Iglesia, pero no lo es. Están las historias de lugares como Nigeria, por nombrar solo uno, de enorme coraje frente a la horrenda persecución. Están ocurriendo buenas obras en todas partes, como la de Malta House en Norwalk, Connecticut, que era querida por mi propia madre y sigue siendo querida por toda mi familia. Lo nombro, porque lo sé. Hay otros como este, casi en cualquier lugar donde uno mire.
Saqué un pequeño libro en el otoño de 2021, en el que noté que las personas están sufriendo, ya sea que lo sepan o no, en gran parte porque todos tenemos derecho a saber lo que está haciendo en la Iglesia, y los eclesiásticos no lo están. cumpliendo sus promesas de hacerlo mejor.
Para decirlo en términos prosaicos, la actitud y el comportamiento de muchos eclesiásticos con respecto a la responsabilidad, la rendición de cuentas y la transparencia, la consigna triple de la agenda de reforma del Papa Francisco, es una amenaza para la eficacia de la misión central. Dicho simplemente: Es difícil confiar en los hombres que te dicen que Jesús es Dios en la carne y te ama sin principio ni fin y murió por tus pecados y resucitó de entre los muertos para salvarte de ti mismo y darte vida eterna, si esos hombres pueden. Decir la verdad sobre su propia conducta en el liderazgo de la Iglesia que dicen es el vaso de la salvación que Jesús ofrece al mundo.
Eso hace que sea difícil ir.
“Sabemos de buena fuente”, escribí en el libro que mencioné, “que la Barca de Pedro llegará a salvo a puerto”. También dije que sabemos mucho menos sobre en qué condición estará cuando haga su última llamada.
“Ya sea por diseño o por accidente de la providencia”, escribí en ese pequeño volumen, “estar en el mundo y no ser de él requiere que seamos capaces de ver claramente cuán malas son las cosas, sin perder de vista lo bueno”. Stat crux dum volvitur orbis.
