Recordando el abrazo profético de Atenágoras I y Pablo VI

Estatua del Papa Pablo VI y el Patriarca Atenogoras I que se encuentra junto a la Basílica de la Anunciación en Nazaret, Israel. (us.fotolia.com/rparys)

Asbury Park, una pequeña ciudad costera en la costa de Jersey, es conocida por su famoso paseo marítimo frente a la playa con deliciosos cafés, restaurantes, tiendas y música en vivo. También es conocida como una plataforma de lanzamiento para muchas leyendas de la música estadounidense, incluidos los nativos de Nueva Jersey Bruce Springsteen, Patti Scialfa, Jon Bon Jovi y otros. Otra celebridad, de un tipo muy diferente, se para en el paseo marítimo de Asbury Park, justo al lado del Teatro Paramount, saludando a los paseantes y amantes de los conciertos con una gran sonrisa. Uno probablemente no esperaría encontrar un busto impresionante de un distinguido líder de la Iglesia de pie en el malecón con vista al océano. La estatua es la del Patriarca Atenágoras I (1887-1972), 268º Patriarca Ecuménico de Constantinopla. Lleva un tocado tradicional del clero ortodoxo griego y un medallón en un collar alrededor de su cuello. La estatua fue dedicada en 1975 por la Ciudad de Asbury Park y ha estado en el malecón desde entonces. El busto realmente no tiene ninguna explicación adjunta, excepto que era un “Hombre de amor”. Atenágoras visitó Asbury Park cuatro veces para las celebraciones del día de la Santa Cruz cuando se desempeñaba como arzobispo de América del Norte y del Sur, cargo que ocupó durante casi dos décadas. De hecho, la bendición de las aguas del Atlántico en Asbury Park fue iniciada por Atenágoras.

Me emocionó haberme topado con la estatua de un “hombre de amor” que bendijo el Atlántico y ha dejado un legado de ecumenismo de amor y caridad entre Oriente y Occidente. El busto me recordó dos importantes aniversarios de medio siglo en la historia del ecumenismo, iniciados por dos extraordinarios profetas y pioneros del ecumenismo: el Patriarca Ecuménico Atenágoras I y el Beato Papa Pablo VI en julio y octubre de 1967, en Estambul (Phanar) y Roma respectivamente.

El abrazo y el beso de la paz.

Los encuentros de 1967 entre el Papa y el patriarca tuvieron lugar tres años después de un acontecimiento significativo en la historia de la Iglesia y en la historia del ecumenismo moderno: el abrazo y el beso de la paz de enero de 1964 (osculum pacis) entre Pablo VI y el Patriarca Atenágoras en el Monte de los Olivos. Era la primera vez desde 1438 (en el Concilio de Florencia) que se reunían un pontífice romano y un patriarca. Además, era la primera vez que un pontífice romano salía de Roma y se dirigía a Jerusalén. Atenágoras I y Pablo VI, buscaban la unidad yendo a la fuente de la unidad, Jerusalén, cumpliendo así el mandamiento dejado por Cristo de que sus discípulos “sean uno” (Jn 17,21). El encuentro de Jerusalén es una metáfora ecuménica: Oriente se encuentra con Occidente, Roma se encuentra con Constantinopla, dos tradiciones eclesiásticas iguales pero diversas se reunían en Jerusalén, en el lugar donde todo comenzó, en el lugar donde Jesús, el Hijo de Dios, murió y resucitó. , y donde comenzó el perdón y la salvación del mundo. Así, Jerusalén abrió los canales de comunicación y derribó los muros centenarios de distanciamiento entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales. Al año siguiente, el 7 de diciembre de 1965, a través de una declaración conjunta, el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras informaron al mundo cristiano de la eliminación de las sentencias de excomunión pronunciadas en 1054. Los dos líderes, con intuición visionaria, comprendieron la urgencia de la unidad y así selló el compromiso del Vaticano II con el ecumenismo.

Hace cincuenta años, los días 25 y 26 de julio de 1967, Pablo VI visitó Fanar, sede del Patriarcado Ecuménico, y se reunió con Atenágoras; luego, el 26 de octubre de 1967, el patriarca Atenágoras visitó Roma. Pablo VI declaró 1967 “Año de la Fe” celebrando el 1.900 aniversario del martirio de los santos apóstoles Pedro y Pablo en Roma. Pablo VI deseó que la Iglesia hiciera “una auténtica y sincera profesión de la misma fe” de los dos grandes apóstoles. Además, Pablo VI sintió la urgencia de cumplir el mandato encomendado por Cristo de que “sus discípulos sean uno” y aplicar las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Pablo VI comprendió que la afirmación en la fe no podía realizarse sin la unidad de los cristianos, especialmente con el Oriente ortodoxo, que ha conservado el Depósito de la Fe.

Para lograr la unidad Este-Oeste, el Patriarca Athenogoras I propuso practicar ante todo el “diálogo de la caridad”, que preparará el camino y los espíritus entre las dos Iglesias, Oriente y Occidente, antes del comienzo del diálogo teológico por parte de profesionales. teólogos Atenágoras promulgó la invitación del diácono en la divina liturgia de San Juan Crisóstomo, quien introduce el signo de la paz y la recitación de la profesión de fe con la siguiente exhortación: “Amémonos unos a otros para que con una mente podamos confesarnos”. La Declaración Común del Patriarca Ecuménico Atenágoras y el Papa Pablo VI en la Conclusión de la visita del Patriarca Ecuménico a Roma especificó la comprensión de las Iglesias sobre el diálogo de la caridad (octubre de 1967):

Reconocen que la verdadera diálogo de caridad, que debe estar en la base de todas las relaciones entre ellos y entre sus Iglesias, debe estar enraizada en la fidelidad total al único Señor Jesucristo y en el respeto recíproco de las tradiciones de cada uno. Todo elemento que pueda fortalecer los lazos de caridad, de comunión y de acción común es motivo de alegría espiritual y debe ser fomentado; todo lo que pueda dañar esta caridad, comunión y acción común debe ser eliminado con la gracia de Dios y la fuerza creadora del Espíritu Santo.

El intercambio de visitas en 1967 entre el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras marcó una nueva época en las relaciones Este-Oeste. Las visitas estuvieron llenas de elementos que ayudaron a la comunión, al redescubrimiento mutuo, al conocimiento personal, a la oración común ya la afirmación de una fe común, y todos estos elementos contribuyeron a la construcción de la confianza entre Oriente y Occidente. Así, el Año Jubilar de la Fe especial de Pablo VI se convirtió en el año del cambio en las relaciones Este-Oeste. Las Iglesias pasaron del aislamiento al encuentro, del extrañamiento al redescubrimiento y recuperación de las raíces comunes de la Iglesia del primer milenio. El patriarca Atenágoras consideró el diálogo de la caridad como una inversión del camino que ha conducido a siglos de división y distanciamiento. Como predijo Atenágoras, católicos y ortodoxos tardaron más de una década en practicar el diálogo de la caridad antes de que se preparara el terreno para iniciar el diálogo teológico en 1980. El diálogo de la caridad era de hecho un requisito previo, pero también una garantía para que el diálogo teológico madurara y se desarrollara. dar frutos. Así, el ecumenismo de Atenágoras no fue un ecumenismo superficial, precipitado e imprudente, y este es uno de los puntos de acuerdo entre él y Pablo VI.

Iglesias hermanas redescubiertas

El primer documento papal en el que el término hermanas se aplica a las Iglesias de Oriente y Occidente es el Breve Apostólico anno ineunte de Pablo VI al Patriarca Atenágoras I en julio de 1967. Después de expresar su disposición y deseo de hacer todo lo posible para “restablecer la plena comunión entre la Iglesia de Occidente y la de Oriente”, el Papa Pablo VI precisó: “Puesto que este El misterio del amor divino está obrando en cada Iglesia local, ¿no es ésta la razón de la expresión tradicional ‘Iglesias hermanas’, que las Iglesias habían usado en el pasado?”. Según Pablo VI, durante siglos las Iglesias de Oriente y Occidente han vivido “como hermanas, celebrando juntas los concilios ecuménicos que defendían el depósito de la fe contra toda corrupción. Ahora, después de un largo período de división e incomprensión recíproca, el Señor, a pesar de los obstáculos que surgieron entre nosotros en el pasado, nos da la posibilidad de reencontrarnos como Iglesias hermanas”. Entonces, fue Pablo VI quien trajo de vuelta a las Iglesias hermanas y alentó un diálogo fraterno.

Pablo VI y Atenágoras I estaban a favor de un ecumenismo auténtico y gradual, un ecumenismo que no se vuelva contraproducente. El ecumenismo atenagorio-pauliniano siguió los Principios Católicos del Ecumenismo del Concilio Vaticano II, Unitatis Redintegratio (24): “Este Sagrado Concilio exhorta a los fieles a abstenerse de la superficialidad y el celo imprudente, que pueden obstaculizar el progreso real hacia la unidad. Su acción ecuménica debe ser plena y sinceramente católica, es decir, fiel a la verdad que hemos recibido de los apóstoles y Padres de la Iglesia, en armonía con la fe que la Iglesia católica siempre ha profesado, y al mismo tiempo dirigida hacia aquella plenitud a la que Nuestro Señor quiere que Su Cuerpo crezca en el transcurso del tiempo.”

En resumen, el intercambio de encuentros de 1967 entre el Beato Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras dio un impulso sin precedentes al movimiento ecuménico ya las relaciones entre las Iglesias ortodoxa oriental y católica. Un mar de oportunidades en las relaciones ecuménicas, tan vasto como el Océano Atlántico que se encuentra frente al busto del Patriarca Atenágoras en Asbury Park, fue presentado a las Iglesias de Oriente y Occidente. El camino fue pisado y las semillas fueron sembradas. Ahora nos toca a nosotros ser custodios y seguir los pasos de los profetas.

El Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Atenágoras asisten a un servicio de oración en Jerusalén en enero de 1964. (Foto de CNS/Giancarlo Giuliani, Fotografía de Prensa Católica)