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Reconciliar la Reforma y construir la Unidad de la Iglesia
En un sermón sobre la Unidad de la Iglesia en la Catedral Christ Church de la Iglesia de Irlanda en Dublín, el Arzobispo de Armagh, Eamon Martin, sugirió tres formas en las que podemos ‘Reconciliar la Reforma’.
El Arzobispo estaba participando en un evento que marcaba el 500 aniversario de la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero en Wittenburg, Alemania. Esa protesta contra el mal uso de la concesión de indulgencias es lo que le da hoy su nombre al protestantismo.
“Sin embargo, las iglesias cristianas tienen más en común entre sí que diferencias entre ellas”, dijo el Arzobispo Martin, quien citó la reciente declaración conjunta emitida por Su Santidad, el Papa Francisco, y el Presidente de la Federación Luterana Mundial, el Obispo Munib Yunan.
La sección citada de esa declaración conjunta dice: “Lamentamos ante Cristo que luteranos y católicos hayan herido la unidad visible de la Iglesia. Las diferencias teológicas iban acompañadas de prejuicios y conflictos, y la religión se instrumentalizaba con fines políticos. Nuestra fe común en Jesucristo y nuestro bautismo exigen de nosotros una conversión diaria, por la cual nos deshacemos de los desacuerdos y conflictos históricos que impiden el ministerio de la reconciliación. Si bien el pasado no se puede cambiar, se puede transformar lo que se recuerda y cómo se recuerda”.
En respuesta a ese llamado a la conversión diaria, el arzobispo Martin presentó tres formas de salvar las diferencias entre las denominaciones cristianas o, como dijo, ‘reconciliar la reforma’.
“En primer lugar, quiero enfatizar la importancia de la amistad personal y la confianza”, dijo. “Esta confianza se basa en la realidad de que lo que nos une es mucho más grande que lo que nos divide. Compartimos la convicción de que ‘Dios nos amó primero’, con su don gratuito de gracia y amor misericordioso, y antes de cualquier respuesta humana que pudiéramos haber dado. A veces subestimamos el grado de acuerdo que existe entre nuestras tradiciones sobre temas doctrinales clave, incluido el tema central de la justificación, que desencadenó gran parte de las condenas polémicas y mutuas del período de la Reforma”.
El arzobispo dijo que no se podía negar las diferencias entre las iglesias: “Sin embargo, cambiar el paradigma del desacuerdo y la diferencia a uno de amistad y confianza libera a nuestros teólogos para debatir y aclarar las áreas de diferencia que merecen una comprensión y un diálogo más profundos”.
El segundo puente ofrecido por el arzobispo fue el de ‘un encuentro compartido con Cristo en las Sagradas Escrituras y en la oración’. “San Jerónimo estaba convencido de que ‘la ignorancia de las Escrituras es también ignorancia de Cristo’”, dijo el Dr. Martin. “Durante el período que rodea la reforma de Lutero, los cristianos redescubrieron la centralidad de la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Sin embargo, no podemos permitir que la Palabra de Dios permanezca encerrada en nosotros, o recurrir al individualismo en nuestra interpretación de ella. La conmovedora oración de Jesús al Padre: “para que sean uno, para que el mundo crea” (Jn 17,21) nos promete que a medida que nos acercamos a Cristo en su Palabra y en la oración, nos acercamos unos a otros . Nuestra inmersión compartida en la Palabra nos inspira a la oración y hacia adelante a un alcance misericordioso hacia los pobres y marginados”.
La tercera sugerencia del arzobispo para ‘Reconciliar la Reforma’ en la isla de Irlanda fue que todos los cristianos de aquí fortalecieran su testimonio ante la sociedad en general. “El papel de la religión y la fe en la sociedad irlandesa, del norte y del sur, claramente ha cambiado dramáticamente, influenciado por el proceso de secularización y evidenciado por una disminución constante en la asistencia a la Iglesia y en las vocaciones al ministerio”, dijo. “Cada vez más personas viven ahora sus vidas sin ninguna referencia a Dios oa las creencias religiosas.
“Es en este ambiente que todos nosotros, como miembros de las tradiciones cristianas, estamos llamados a salir valientemente de nosotros mismos para comprometernos en la misión. Nuestro mundo herido necesita tanto ser sanado e iluminado por el Evangelio, y todos estamos llamados a ser proféticos al hacer brillar la luz y la verdad del Evangelio en algunos de los temas más delicados y delicados de nuestro tiempo.
“Estoy convencido de que en medio de un mundo cada vez más secularizado, nosotros, en las diversas tradiciones cristianas, estamos llamados a unir nuestros esfuerzos desde nuestra ‘cierta esperanza’ para el mundo. Por tanto, presentamos al discurso público nuestra consecuente convicción cristiana sobre la sacralidad de toda vida humana y la dignidad de la persona, sobre la centralidad de la familia, sobre la solidaridad y la necesidad de una distribución justa de los bienes en el mundo, sobre una sociedad que está marcado por la paz, la justicia y el cuidado de todos, especialmente de los más vulnerables.
“Nosotros, las personas de fe, en las diversas tradiciones cristianas de la isla de Irlanda, compartimos la responsabilidad de liderar el camino para transformar las relaciones y sanar el legado y el dolor de nuestro pasado problemático”.
