NOTICIAS

¿Qué va a traer de vuelta a los ‘nones’ a la Iglesia?

(Imagen: Andrew Dong | Unsplash.com)

Baltimore, Md., 14 de junio de 2019 / 02:49 p. m. (CNA).- Mientras los obispos de EE. UU. se reunían en Baltimore esta semana, principalmente para votar propuestas para responder a la crisis de abuso del clero, otra crisis se avecinaba sin soluciones fáciles. —cómo evangelizar a los “nones”, o personas sin afiliación religiosa.

El obispo Robert Barron, obispo auxiliar de Los Ángeles y presidente del Comité de Evangelización y Catequesis de la USCCB, hizo una presentación el martes por la mañana en la reunión anual de primavera de los obispos de EE. UU. sobre “este desgaste masivo de nuestra propia gente, en particular los jóvenes” de la Iglesia. Exhortó a sus compañeros obispos a “que analicen este tema de quiénes son los no afiliados, por qué se van y cómo los recuperamos”.

Presentó algunas estadísticas aleccionadoras: por cada persona que se une a la Iglesia hoy, 6.45 se están yendo. Casi ocho de cada diez se van a la edad de 23 años, y la edad promedio para dejar la Iglesia es de solo 13 años.

¿A donde van ellos? Mientras que aproximadamente una cuarta parte se está volviendo evangélico y otro 25 por ciento se está uniendo a otra religión o denominación del cristianismo, la mitad son simplemente ateos, agnósticos o sin ninguna afiliación religiosa, dijo Barron.

“La mayoría son ambivalentes acerca de la religión en lugar de hostiles a ella”, señaló.

Están dejando el catolicismo principalmente porque “no lo creen”, dijo a CNA en una entrevista el jueves. En cuanto a “las preguntas sobre Dios y sobre Jesús y sobre la vida eterna y sobre el alma”, dijo, “no lo creen. Piensan que la religión está reñida con la ciencia. Eso pasa todo el tiempo”.

El obispo Christopher Coyne de Burlington, Vt., estuvo de acuerdo con la evaluación de que la razón principal por la que los jóvenes abandonan la Iglesia es la falta de fe. Sin embargo, cuestionó la suposición de que existen razones intelectuales claras por las que los adolescentes de tan solo 13 años abandonan la Iglesia. “La pregunta que me vino a la cabeza fue si realmente creían (en primer lugar)”. dijo de la estadística.

Según Barron, algunas de las otras razones comunes dadas por la falta de afiliación religiosa son la intolerancia percibida de la religión revelada, la oposición a que se les diga qué hacer, la creencia en una relación personal con Dios fuera de la religión revelada y la percepción de que la religión es anti-ciencia o anti-racional.

Algunas de las razones que dio Barron para la migración de los jóvenes fuera de la Iglesia son el secularismo y, con él, una cultura del relativismo “que da lugar a la cultura de la autoinvención (de)… Yo decido quién soy. Yo decido lo que creo”.

Por lo tanto, cuando la Iglesia hace afirmaciones objetivas y predica dogmas y doctrinas, “eso encuentra mucha resistencia”, particularmente las enseñanzas sobre sexualidad y moralidad que son un “piedra de tropiezo para muchas personas”, agregó Barron.

Sin embargo, a pesar de las recientes revelaciones de abuso sexual y mala conducta del clero y encubrimiento por parte de obispos y prelados, la crisis de abuso no ha desempeñado un papel principal en la salida de la Iglesia de los jóvenes, dijeron ambos obispos.

“Ciertamente no ha sido una de las principales razones. Está ahí, pero ciertamente no es una de las principales razones”, dijo Barron.

“Todas las encuestas que he visto sobre personas que han cumplido 18 años desde el año 2000”, dijo Coyne, “la crisis de abuso está muy, muy abajo en la lista de por qué abandonaron la Iglesia y por qué no están afiliados a la Iglesia.”

Según una encuesta de personas sin afiliación religiosa realizada por el Centro de Investigación Pew realizada en diciembre de 2017, el 25 por ciento de los encuestados dijo que “cuestiono muchas enseñanzas religiosas” es la razón más importante por la que no se identifican con una religión, la razón principal entre los “Ningunos” por su falta de afiliación.

“Creo que hemos minimizado el lado intelectual. Hemos subestimado lo que los niños son capaces de hacer intelectualmente”, dijo Barron, señalando que los jóvenes están abandonando la Iglesia “cada vez más conscientemente. Están tomando una decisión consciente, no solo alejándose, sino que están decidiendo irse. Y eso es a menudo por motivos intelectuales”.

Durante su presentación a los obispos, Barron mencionó al profesor de psicología de la Universidad de Toronto, Jordan Peterson, y su popular discusión en línea sobre la Biblia como un ejemplo de jóvenes que aún muestran interés en la religión a pesar de no tener afiliación oficial.

Sin embargo, la mera mención del controvertido autor del éxito de ventas “12 reglas para la vida” en la reunión de los obispos provocó una reacción violenta y afirmaciones de que la conferencia había respaldado el tratamiento de Peterson de la Biblia como un “modelo” para la evangelización.

El jueves. Barron aclaró que mencionó a Peterson no para presentarlo como un modelo para la evangelización, sino para llamar la atención sobre su atractivo en línea y evocar preguntas sobre por qué es tan popular.

“Realmente no se trataba del contenido en absoluto, excepto que está hablando de la Biblia, lo cual creo que es realmente interesante, y tiene millones de visitas con charlas aprendidas sobre la Biblia, que no están mal”, dijo Barron a CNA. . “Desde una perspectiva psicológica, creo que son bastante buenos”.

Mencionó a Peterson “para observar el fenómeno y decir que tal vez hemos estado subestimando lo que nuestros jóvenes son capaces de hacer. Tal vez también podamos abordar estos problemas a un alto nivel”.

Sin embargo, además de prestar atención a las corrientes intelectuales entre los no religiosos, también se deben considerar las corrientes culturales y sociológicas, insistió Coyne. Por ejemplo, hay tendencias que muestran que los Millennials no se unen a parroquias o clubes sociales casi al mismo ritmo que lo hicieron las generaciones anteriores y, por lo tanto, puede ser más difícil llegar a ellos dentro de los límites tradicionales de la vida parroquial.

Además, los enfoques de la evangelización no pueden ser “demasiado elevados”, advirtió, porque además de los jóvenes que están involucrados en debates intelectuales sobre religión, como los foros en línea sobre el ateísmo o la discusión de la Biblia de Jordan Peterson, hay muchos otros Millennials. sin educación universitaria que no participan en ninguna de estas discusiones.

Vermont tiene una de las tasas de graduación más altas para estudiantes de secundaria, dijo Coyne, pero una de las tasas más bajas de graduados que ingresan a la universidad; en lugar de la educación terciaria, siguen carreras en pequeñas empresas, el ejército u otras ocupaciones que no requieren un título universitario.

“Un joven de 22 años en un doble ancho en la zona rural de Vermont no le va a poner el YouTube del psicólogo de Toronto que habla de la fe”, dijo.

Entonces, ¿qué está trabajando por la evangelización en su diócesis? Idealmente, la fe se aprende en el hogar, la practican los padres y se transmite a los hijos, dijo.

“Diría que si vamos a tratar de ayudar a las personas a criar niños en la fe para que tomen una buena decisión de permanecer en la fe, entonces tienen que ser discípulos”, dijo Coyne. “Veo que en muchas de nuestras familias que permanecen en la Iglesia, los padres son discípulos porque eligen permanecer en la Iglesia Católica”.

“No es una cuestión de catolicismo cultural, es catolicismo por elección”, agregó.

Para los adultos que no tienen afiliación religiosa y viven separados de sus familias, también existe la creación de redes, dijo. Los católicos laicos en Burlington han comenzado a formar asociaciones comerciales católicas y asociaciones médicas no muy diferentes a los gremios de hace siglos, y en el proceso han podido formar relaciones y apoyarse mutuamente en la fe.

“Es el Espíritu Santo, es increíble”, dijo Coyne. “La parte de la evangelización realmente está siendo retomada por laicos y laicas, y entienden que la evangelización es relacional”.

“Se reúnen, rezan, se apoyan mutuamente y también hablan sobre las dificultades de ser católico en la profesión médica o ser católico en la comunidad empresarial”.

Por ejemplo, un médico local inició un grupo de asociación médica católica y “tuvieron su primera reunión en mi casa, asistieron unas 40 personas que pertenecen a la profesión médica, todos católicos que buscan establecer contactos”, dijo Coyne. .

Mientras tanto, con respecto a la evangelización a nivel intelectual, Barron señaló a los católicos que son prolíficos en su evangelización a través de las redes sociales y en persona, como Word on Fire Ministries, FOCUS, St. Paul Street Evangelization y figuras como Scott Hahn y Peter. Kreeft.

También admitió otros caminos hacia la fe además de los argumentos puramente intelectuales, como el “camino de la belleza” y el “camino de la justicia”.

“Los jóvenes responden mucho al llamado a la justicia social”, dijo. “Hay una gran parte de nuestra tradición en torno a eso, desde Juan Crisóstomo hasta Dorothy Day y el Papa Francisco. Esa es una tradición maravillosa”.

Si hubiera algo que pudiera decirle a un católico laico en una parroquia sobre la evangelización a los demás, dijo Barron, “no tenga miedo de contarles sobre su relación con el Señor”.

“No tengas miedo de compartir tu fe y hablar sobre tu fe y lo que significa para ti. Y la gente responderá a eso, incluso si no lo parece al principio”.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS