RELIGION CRISTIANA

¿Qué significa la justificación para los cristianos?

Justificación (pronunciado solo yo fi KAY shun) significa corregir algo o declarar justo. En el idioma original, la justificación era un término forense que significaba “absolver” o lo contrario de “condena”.

En el cristianismo, Jesucristo, el sacrificio perfecto y sin pecado, murió en nuestro lugar, tomando el castigo que merecemos por nuestros pecados. A su vez, los pecadores que creen en Cristo como su Salvador son justificados por Dios Padre.

Ese es el mensaje del Nuevo Testamento, el tema central de toda la Biblia. Los seres humanos no podríamos pagar el precio de nuestros pecados aunque quisiéramos; los humanos estamos contaminados por el pecado, lo que nos hace indignos como sacrificio.

Un Acto Jurídico

Justificar es el acto de un juez. Este acto legal significa que la justicia de Cristo es imputada o acreditada a los creyentes:

Por él todo aquel que cree es justificado de todo aquello de lo que tú no pudiste ser justificado por la ley de Moisés. (Hechos 13:39, NVI)

Incapaz de guardar los Diez Mandamientos (la ley de Moisés), la gente está indefensa en su pecado. En el Nuevo Pacto, Dios Padre reemplazó los sacrificios de animales con el sacrificio único de su Hijo, el Cordero de Dios:

Al llamar a este pacto “nuevo”, ha hecho obsoleto al primero; y lo obsoleto y caduco pronto desaparecerá. (Hebreos 8:13, NVI)

Una forma de entender la justificación es el acto judicial de Dios en el que declara que una persona está en una relación correcta consigo misma. Los pecadores entran en una nueva relación de pacto con Dios a través del perdón de los pecados.

La justicia perfecta de Cristo acreditada a los creyentes

El plan de salvación de Dios incluye el perdón, lo que significa quitar los pecados del creyente. Justificación significa agregar la justicia perfecta de Cristo a los creyentes:

Puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, ¡cuánto más seremos salvos de la ira de Dios por medio de él! (Romanos 5:9, NVI)

Este derramamiento de sangre es absolutamente necesario. Si bien es posible que no podamos entenderlo, Dios declaró que no podría haber un sacrificio válido sin la muerte de su único Hijo:

De hecho, la ley exige que casi todo se limpie con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. (Hebreos 9:22, NVI)

Todos los reclamos están satisfechos

Diccionario Bíblico de Easton explica además: “Además del perdón del pecado, la justificación declara que todas las demandas de la ley están satisfechas con respecto al justificado. Es el acto de un juez y no de un soberano. La ley no se relaja ni se deja de lado , pero se declara cumplida en el sentido más estricto, y así se declara que la persona justificada tiene derecho a todas las ventajas y recompensas que resultan de la perfecta obediencia a la ley”.

Así como la desobediencia de Adán trajo el flagelo del pecado sobre toda la humanidad, la muerte de Cristo en la cruz trajo la justificación:

Por tanto, así como una sola transgresión lleva a la condenación de todos los hombres, así un solo acto de justicia lleva a la justificación y vida a todos los hombres. (Romanos 5:18, NVI)

Sin embargo, este versículo no puede interpretarse para apoyar la idea del universalismo. La “justificación y vida para todos los hombres” en ese versículo significa todas las personas que creen y reconocen a Jesucristo como Señor y Salvador. A lo largo del Nuevo Testamento, la salvación está condicionada a la creencia en Cristo:

Y cuando Dios lo contó como justo, no fue solo para el beneficio de Abraham. También se registró para nuestro beneficio, asegurándonos que Dios también nos contará como justos. si creemos en el, el que resucitó a Jesús nuestro Señor de entre los muertos. Él fue entregado a la muerte por causa de nuestros pecados, y resucitó para hacernos justos con Dios. (Romanos 4:23-25, NTV, énfasis añadido)

La doctrina del Infierno, predicada por el mismo Cristo, no permite segundas oportunidades después de la muerte.

El Apóstol Pablo afirma repetidamente que el hombre no es justificado por la observancia de la ley (obras), sino por la fe en Jesucristo: “Así que la ley se encargó de llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe” (Gálatas 3). :24, NVI). La enseñanza de Pablo sobre la justificación por la fe en Cristo se convirtió en la base teológica de la Reforma protestante dirigida por hombres como Martín Lutero, Ulrico Zwinglio y Juan Calvino.

La salvación, y la subsiguiente justificación que conduce al cielo, es gratuita para todas las personas que creen en Cristo. Aun así, tuvo un precio terrible para Jesús y su Padre.

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