BUDISMO MAHAYANA

¿Qué es Virya Paramita en el budismo?

Virya paramita, la perfección de la energía, es la cuarta de las seis tradicionales (a veces diez). paramitas o perfecciones del Budismo Mahayana y la quinta de las diez perfecciones del Budismo Theravada. ¿Qué es la perfección de la energía?

Primero, veamos la palabra sánscrita virya. Viene de viral, una palabra de una antigua lengua indo-iraní que significa “héroe”. en sánscrito, virya vino a referirse al poder de un gran guerrero para vencer a sus enemigos. la palabra inglesa viril evolucionado a partir de virya.

Este Dia, virya paramita se traduce como la perfección del celo, la perfección del esfuerzo entusiasta y la perfección de la energía. También connota un esfuerzo valiente o heroico. Sus opuestos son la pereza y el derrotismo.

Virya puede referirse tanto a la energía mental como a la física. Cuidar tu salud es parte de virya paramita. Pero para muchos de nosotros, la energía mental es un desafío mayor. Muchos de nosotros luchamos por hacer tiempo para la práctica diaria. Meditar o cantar puede ser lo último que tengamos ganas de hacer a veces. ¿Cómo creces la energía mental?

Carácter y Coraje

Se dice que Virya paramita tiene tres componentes. El primer componente es el desarrollo del carácter. También se trata de cultivar el coraje y la voluntad de recorrer el camino hasta donde llegue, durante el tiempo que sea necesario.

Para ti, esta etapa puede implicar corregir malos hábitos o renunciar a las excusas. Es posible que deba aclarar el compromiso con el camino y cultivar shraddha — confianza, confianza, convicción.

Algunos de los primeros eruditos budistas describieron esta etapa como el desarrollo de la dureza de la armadura para hacer frente a la adversidad. Sin embargo, creo que muchos maestros dirían que la metáfora de blindarse contra el sufrimiento no es necesariamente útil.

El maestro budista tibetano Pema Chodron escribió en La sabiduría de no escapar:

“No es fácil y va acompañado de mucho miedo, mucho resentimiento y muchas dudas. Eso es lo que significa ser humano, eso es lo que significa ser un guerrero. Pasas por el proceso de tomar Te quitas la armadura de que podrías haber tenido alguna ilusión que te estaba protegiendo de algo solo para descubrir que en realidad te está protegiendo de estar completamente vivo y completamente despierto. Luego avanzas y te encuentras con el dragón, y cada encuentro te muestra dónde todavía hay algo. armadura que quitarse. Refúgiate en el coraje y el potencial de la intrepidez de quitarte toda la armadura que cubre la vigilia”.

Entrenamiento Espiritual

El difunto maestro zen Robert Aitken Roshi escribió en La práctica de la perfección“El segundo aspecto de Virya, el entrenamiento espiritual, es una cuestión de tomar la propia práctica en la mano, de no depender únicamente del maestro o la Sangha o incluso de la práctica para hacerlo”.

El entrenamiento espiritual puede incluir el aprendizaje de la liturgia y los rituales, así como el estudio de las enseñanzas budistas. Una comprensión más clara de lo que enseñó el Buda le ayudará a desarrollar su confianza y le dará más enfoque a su práctica. Las obras escritas de los grandes maestros pueden inspirarte y conmoverte.

Por supuesto, el “aprendizaje de libros” puede ser un desafío para muchos de nosotros. Confieso que no siempre tengo paciencia para ello, yo mismo. También ocurre que, si bien hay mucha información disponible sobre las doctrinas budistas, la calidad de esa información puede ser irregular.

La guía de un maestro de Dharma puede ser especialmente útil para orientarlo hacia el uso y la información precisa. Si recién está comenzando, aquí hay una lista de libros budistas recomendados para principiantes.

Beneficiando a otros

El tercer aspecto de virya es la práctica en beneficio de los demás. El desarrollo de bodichita — el deseo de alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres — es esencial para el Budismo Mahayana. Bodhicitta nos ayuda a liberarnos del apego egoísta a nuestros esfuerzos.

Cuando la bodichita es fuerte, alimenta nuestra determinación de practicar. Profundizar la preocupación por los demás es un antídoto seguro contra la apatía.

En muchas escuelas de Mahayana, los votos del bodhisattva son parte de la liturgia del canto. Cada vez que renovamos nuestros votos renovamos nuestra intención y determinación de practicar. ¿Cómo podemos holgazanear, cuando hay tanto sufrimiento en el mundo?

Metas y deseo

Una de las primeras cosas que se nos enseña sobre el budismo es desconfiar del deseo, que causa sufrimiento; y no practicar con un objetivo en mente. Sin embargo, los maestros a menudo aconsejan que el deseo y el establecimiento de metas pueden ayudar a cultivar virya paramita.

El deseo es un grillete cuando es egocéntrico, pero el deseo desinteresado de hacer el bien y ayudar a los demás puede alimentar nuestra práctica. Solo tenga cuidado de ser honesto consigo mismo acerca de sus motivaciones más profundas.

Meditar con una meta en mente es un problema porque las expectativas nos sacan del momento presente. Pero fuera de la meditación, el establecimiento de metas puede ayudarnos a hacernos cargo de nuestra práctica. Por ejemplo, un objetivo podría ser administrar mejor nuestro tiempo para el canto y la meditación diarios.

A veces, las personas se marcan un ritmo que no pueden mantener, y cuando no logran alcanzar sus objetivos, se sienten derrotados. En lugar de renunciar, ten paciencia contigo mismo y aprende de la experiencia.

Qué hacer con las grandes barreras

A veces las cosas que parecen en el camino son realmente grande cosas que no son fáciles de cambiar. Un matrimonio difícil o un trabajo estresante pueden agotar tu energía, por ejemplo. ¿Cómo le haces frente?

No hay una respuesta única que se pueda aplicar aquí, excepto quizás para no quedarse atascado en el mismo lugar. A veces podemos encontrarnos soportando una mala situación en la vida porque eso parece más fácil que confrontarlo o tratar de cambiarlo. O bien, podemos estar tentados a huir. Pero ninguna opción es muy valiente, ¿verdad?

Despegarse puede implicar pasos pequeños o grandes, y puede llevar meses o años. Pero estos pasos también serán parte de tu camino espiritual, y puedes aprender de ellos y ser fortalecido por ellos. Así que no pospongas la práctica hasta que tus circunstancias sean mejores.

Robert AitkenRoshi dijo:

“La primera lección es que distracción o obstrucción son solo términos negativos para su contexto. Las circunstancias son como tus brazos y piernas. Aparecen en tu vida para servir a tu práctica. A medida que te asientas más y más en tu propósito, tus circunstancias comienzan a sincronizarse con tus preocupaciones. Palabras casuales de amigos, libros y poemas, incluso el viento en los árboles brinda una percepción preciosa”.

Entonces, comienza donde estás. Armarse de valor. Desarrollar conocimiento y confianza. Dedícate a los demás. Esto es virya paramita.

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