JUDAISMO

¿Qué dice la ley judía sobre los zapatos?

Al rezar en el judaísmo, hay docenas, si no cientos, de costumbres sobre qué ponerse y cómo usar diferentes prendas de vestir. Algunas sinagogas no permitirán que te llamen para una aliyá a menos que estés usando una chaqueta de traje y en otras, no te atraparán muerto usando pantalones cortos durante los servicios.

Una de las tradiciones más peculiares es la de usar, o no, zapatos mientras se reza. entonces que hace halajá (ley judía) tiene que decir acerca de los zapatos?

Orígenes

Shir haShirim 7:2 dice: “Cuán hermosos son tus pies en las sandalias”, lo que llevó a Rabí Akiva a insistir en que su hijo Josué siempre cubriera sus pies. ¿La razón? Un pie descalzo era un signo de sensualidad, lujo y placer.

En el Talmud, los rabinos ordenan a una persona que “venda las vigas del techo de su casa para comprar zapatos para sus pies” (Shabat 129a).

La opinión de muchos es que debes vestirte como si estuvieras ante un rey u otra realeza (Orach Chaim 91:5). Este pensamiento fue elaborado en una responsa de Masorti “Las mujeres y el uso de pantalones” de Israel, en la que el rabino Chaim Weiner enfatizó que

“En la sinagoga, debemos ser mucho más escrupulosos con respecto a la modestia. Debemos honrar el lugar y la ocasión. El principio rector debe ser ver la sinagoga como un ‘pequeño santuario’ y la oración como la posición del hombre ante Dios. Y así , debemos vestirnos en la sinagoga como nos vestiríamos para ir a saludar a un VIP, con ropa digna y modesta”.

Por otra parte, Mishná Berurah 91:13 dice que en un lugar donde es aceptable usar sandalias ante un VIP o realeza, también es aceptable orar con sandalias. Así mismo, en Hiljot Tefilá 5:5, Rambam gobierna de acuerdo con una filosofía de “cuando en Roma”, diciendo

“Uno no debe orar vistiendo [only] su camiseta, con la cabeza descubierta, o descalzo si es costumbre de la gente de ese lugar pararse ante sus más respetables gentes con zapatos”.

En Cabalá, el cuerpo se llama el “zapato del alma”, porque así como los zapatos protegen los pies de la suciedad, el cuerpo protege al alma mientras permanece en el mundo físico.

Estas son solo algunas de las razones por las que muchos judíos no orarán sin usar zapatos, incluso si esos zapatos son técnicamente sandalias.

Excepciones a la Regla

Aunque tener los pies cubiertos es la norma en la ley judía, hay momentos en los que se prohíbe el uso de zapatos, incluso cuando se dice la bendición sacerdotal durante los servicios de la sinagoga. Durante esta parte particular del servicio, los Kohanim (descendientes de los sacerdotes) se quitan los zapatos fuera del santuario principal, se lavan las manos, vuelven a entrar a la sinagoga y dan la bendición sacerdotal a la congregación.

El trasfondo de esta práctica de quitarse los zapatos era evitar la posibilidad de avergonzar a uno de los kohanim que se había dañado el cordón del zapato y podría haberlo impedido reparar el problema mientras sus compañeros sacerdotes bendecían a la congregación.

Además, Rashba dictaminó que en los países musulmanes, donde es una falta de respeto entrar a una casa, y mucho menos a una casa de culto o la presencia de un rey, los judíos pueden rezar descalzos.

Zapatos y Luto

En Tisha beAv, un poderoso día de luto en el judaísmo, los judíos tienen prohibido usar zapatos de cuero, y lo mismo se aplica a Yom Kippur. Los zapatos de cuero se consideran un lujo, y la prohibición de usar tales zapatos es un signo de penitencia y remordimiento.

Del mismo modo, en Isaías, se le ordena al profeta de duelo que se quite las sandalias (20:20), lo que se relaciona con la prohibición de usar zapatos de cuero durante los siete días de luto, o Shiva, después de que alguien muere. Según algunas fuentes, los dolientes y los que llevaban el ataúd de los muertos iban, de hecho, descalzos.

Para los muertos en el judaísmo, se pueden colocar zapatos sobre el cuerpo, pero solo si son de algodón o lino. Tradicionalmente, sin embargo, el cuerpo se cubre con un sudario, que también cubre los pies, por lo que los zapatos no son necesarios.

Otras Tradiciones

Entre algunos grupos jasídicos, los zapatos de cuero se quitan antes de visitar la tumba de una persona santa. Esta tradición se adopta del episodio de la Zarza Ardiente en el que se le ordena a Moisés: “Quítate el calzado de los pies, porque el lugar que pisas es tierra santa” (Éxodo 3:5).

El dicta un orden específico al ponerse los zapatos. De acuerdo con este Código de la Ley Judía, te pones el zapato derecho primero y cuando te atas los zapatos, comienzas con el zapato izquierdo y el lado izquierdo de los cordones. Cuando te quites los zapatos, siempre comienza con el izquierdo. ¿Por qué? La derecha se considera más importante que la izquierda, por lo que la derecha nunca debe estar descubierta mientras que la izquierda también lo está.

Comenzar en el cordón izquierdo al atar los zapatos es un recordatorio de tefilín, que la mayoría de los individuos colocan en el brazo izquierdo por ser diestros. La única discrepancia a la hora de atar los cordones, pues, es para los que son zurdos. Lugar de zurdos tefilín en su brazo derecho, por lo que para los zurdos, el zapato derecho debe atarse primero, comenzando con el lado derecho de los cordones.

El ritual de la halitza

Los zapatos y la cubierta de los pies también juegan un papel importante en un ritual bastante desconocido en el judaísmo llamado halitza. En Rut, Noemí instruye a su nuera Rut, cuyo esposo ha muerto, que se acueste junto a Booz y descubra sus pies (3:4).

Los orígenes de este acto vienen de Deuteronomio 25:5-9 en el caso del hombre que muere sin hijos dejando viuda y hermano soltero. En este caso, el hermano está obligado a casarse con la viuda (su cuñada) según las leyes del matrimonio Levirato, que busca continuar el apellido y el alma del hermano difunto a través de un nuevo matrimonio y el nacimiento de los hijos dentro la familia.

En el halitza matrimonio, la viuda y el cuñado van ante un tribunal rabínico o apuesta din, de cinco individuos observadores del Shabat. En el pie derecho, el cuñado luce un estilo mocasín”halitza zapato” hecho de dos piezas de tela hechas de la piel de un animal kosher cosido con cuero.

Durante la ceremonia, la viuda dice que su cuñado no se casará con ella y él lo confirma. Después de esto, la viuda pone su mano izquierda sobre la pantorrilla del cuñado, desata los cordones del zapato con la mano derecha, le quita el zapato del pie y lo tira al suelo. El acto final de este ritual tiene a la viuda escupiendo en el suelo frente a su cuñado seguida por el apuesta din liberando formalmente todas las obligaciones del cuñado y la viuda.

Puntas

Si no está seguro de a qué tipo de sinagoga está entrando, siempre opte por usar zapatos para no ofender a nadie o crear una situación incómoda. Considere investigar un poco con anticipación para comprender la cultura de la comunidad y si existe un código de vestimenta más informal o si la tradición local es usar sandalias o zapatos abiertos.

Si estás orando en casa, hay indulgencias para la oración descalzo. En caso de duda, pregunte a su rabino local.

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