Los musulmanes reconocen que toda la vida y la muerte ocurren de acuerdo con la Voluntad de Dios. Luchar por un hijo ante la infertilidad no se considera una rebelión contra la voluntad de Dios. El Corán nos habla, por ejemplo, de las oraciones de Abraham y Zacarías, quienes suplicaron a Dios que les concediera descendencia. Hoy en día, muchas parejas musulmanas buscan abiertamente un tratamiento de fertilidad si no pueden concebir o tener hijos.
¿Qué es la fecundación in vitro?
Fertilización in vitro es un proceso mediante el cual un espermatozoide y un óvulo pueden combinarse en un laboratorio. in vitro, traducido literalmente, significa “en vidrio”. El embrión o los embriones resultantes fertilizados en equipo de laboratorio pueden luego transferirse al útero de la mujer para un mayor crecimiento y desarrollo.
El Corán y el Hadiz
En el Corán, Dios consuela a quienes enfrentan dificultades de fertilidad:
“A Dios pertenece el dominio de los cielos y la tierra. Él crea lo que Él quiere. Él otorga hembra (descendencia) a quien Él quiere, y otorga macho (descendencia) a quien Él quiere. O Él otorga tanto machos como hembras, y Él deja sin hijos a quien Él quiere, porque Él es Omnisciente, Todopoderoso”. (Corán 42:49-50)
La mayoría de las tecnologías reproductivas modernas se han puesto a disposición recientemente. El Corán y el Hadiz no comentan directamente sobre ningún procedimiento específico, pero los eruditos han interpretado las pautas de estas fuentes para desarrollar sus opiniones.
La opinión de los eruditos islámicos
La mayoría de los eruditos islámicos opinan que la FIV está permitida en los casos en que una pareja musulmana no puede concebir de otra manera. Los eruditos están de acuerdo en que no hay nada en la ley islámica que prohíba muchos tipos de tratamientos de fertilidad, siempre que los tratamientos no se salgan de los límites de la relación matrimonial. Si se opta por la fecundación in vitro, la fecundación debe realizarse con semen del marido y un óvulo de la mujer; y los embriones deben trasplantarse al útero de la esposa.
Algunas autoridades estipulan otras condiciones. Debido a que la masturbación no está permitida, se recomienda que la recolección del semen del esposo se realice en el contexto de la intimidad con su esposa pero sin penetración. Además, debido a que no se permite la refrigeración o congelación de los óvulos de una esposa, se recomienda que la fertilización y la implantación ocurran lo más rápido posible.
Las tecnologías de reproducción asistida que desdibujan los lazos matrimoniales y parentales, como los óvulos o el esperma de donantes de fuera de la relación matrimonial, la maternidad subrogada y la fertilización in vitro después de la muerte del cónyuge o el divorcio de la pareja casada, están prohibidas en el Islam.
Los expertos islámicos aconsejan que una pareja debe tener mucho cuidado para evitar cualquier posibilidad de contaminación o fertilización accidental de los óvulos por el semen de otro hombre. Y algunas autoridades recomiendan que se elija la FIV solo después de que los esfuerzos de fertilización tradicional hombre-mujer hayan resultado infructuosos durante un período de al menos dos años.
Pero dado que todos los niños son vistos como un regalo de Dios, la fertilización in vitro empleada en las condiciones apropiadas está totalmente permitida para las parejas musulmanas que no pueden concebir por medios tradicionales.
Fuentes y lecturas adicionales
- Abbasi-Shavazi, Mohammad Jalal, et al. “La ‘revolución ART iraní’: infertilidad, tecnología de reproducción asistida y donación de terceros en la República Islámica de Irán”. Revista de estudios de la mujer de Oriente Medio 4.2 (2008): 1–28. Impresión.
- Al-Bar, Mohammed Ali y Hassan Chamsi-Pasha. “Tecnología de reproducción asistida: perspectiva islámica”. Bioética contemporánea: perspectiva islámica. Cham: Springer International Publishing, 2015. 173–86. Impresión.
- Inhorn, Marcia C. “Bebés locales, ciencia global: género, religión y fertilización in vitro en Egipto”. Nueva York: Routledge, 2003.
- “Reglamento sobre la fecundación in vitro (FIV)”. Preguntas y respuestas sobre el Islam6 de mayo de 2007.
- Serour, GI y BM Dickens. “Desarrollos de la Reproducción Asistida en el Mundo Islámico”. Revista internacional de ginecología y obstetricia 74.2 (2001): 187–93. Impresión.
