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¿Puede el Consejo de Cardenales del Papa Francisco seguir cumpliendo con la reforma?

El Papa Francisco se va después de un consistorio para crear 14 nuevos cardenales en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 28 de junio. (Foto CNS/Paul Haring)

Ciudad del Vaticano, 7 de agosto de 2018/04:17 p. de la Iglesia Católica, una red que, incluso para los conocedores y los expertos, más a menudo se parece a una madriguera de conejos que a un sistema bien definido de oficinas gobernables con responsabilidades claras.

Desde el principio, hubo grandes expectativas para Francisco y la creencia generalizada de que podría tener éxito en la reforma de la Curia. Su informalidad y desdén por el protocolo -su capacidad para pensar ‘fuera de la caja’- llevó a muchos a creer que bajo su liderazgo, las tierras salvajes de Curial podrían ser domesticadas.

Un mes después de su elección, hizo su primer gran anuncio de reforma: la creación del Consejo de Cardenales, encargado de ayudarlo a revisar y reformar toda la estructura de gobierno tanto de la Curia romana como de la Iglesia universal.

Los cardenales Maradiaga, Bertello, Errázuriz, Gracias, Marx, Monsengo Pasinya, O’Malley y Pell fueron denominados informalmente C8, más tarde C9 (el cardenal Parolin se agregó al consejo cuando se convirtió en secretario de Estado). Muchos los vieron, y la enorme tarea que se les asignó, como la encarnación del tipo de perspectiva global que la Iglesia necesitaba para la reforma de la Curia.

Cinco años después, la disfunción de Curial se ha visto agravada por las crisis internacionales, y varios miembros del C9 están sumidos en la controversia. En lugar de poner fin a los escándalos en la Curia, los problemas actuales de Roma parecen, para algunos observadores, haberse globalizado.

Envuelto en escándalos de abuso sexual, tratos financieros turbios, juegos de poder de la Curia e incluso disputas doctrinales en toda regla, en lugar de convertirse en el motor de la reforma, el C9, para algunos, ha comenzado a parecer un microcosmos de todo lo que va mal en el Iglesia. Los críticos han comenzado a preguntarse si el Consejo de Cardenales y toda la agenda reformadora del Papa Francisco aún tienen la credibilidad para efectuar algún cambio significativo.

Por ejemplo, el abuso sexual clerical ha resurgido como una gran crisis en la Iglesia, y tres de C9 están conectados directamente con cuestiones relacionadas con las denuncias de abuso sexual.

El cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa y confidente cercano del Papa, es el coordinador oficial del C9. Durante meses, ha sido perseguido por denuncias sobre sus finanzas personales. Al mismo tiempo, su obispo auxiliar y su representante frecuente en el gobierno de su arquidiócesis, Juan Pineda, se vio obligado a renunciar recientemente, luego de que se hicieran públicas las acusaciones de que se acercó sexualmente a los seminaristas y mantuvo una serie de amantes masculinos, y las acusaciones también fueron hizo que esos comportamientos fueran ampliamente conocidos en la diócesis y por el cardenal.

En respuesta a ese escándalo, varios seminaristas de Tegucigalpa escribieron una carta abierta a los obispos de Honduras, detallando una cultura de homosexualidad abierta y activa en el seminario, con represalias contra quienes hablaron. Según los informes, el cardenal Maradiaga denunció a los autores de la carta y sus motivaciones para escribirla.

El cardenal George Pell, otro miembro del C9, ha tenido que regresar a Australia para defenderse de las acusaciones “históricas” de abuso sexual. Mientras el juicio está en curso, el cardenal se defiende enérgicamente ante el tribunal de los cargos, y se han formulado preguntas sobre los métodos de la policía de Victoria durante su investigación.

Además, el cardenal Francisco Javier Errázuriz, un cardenal C9 que era conocido por ser un amigo cercano del Papa antes de su elección, se ha convertido en una figura central en el desastroso escándalo de abusos en Chile.

Aunque se retiró como arzobispo de Santiago en 2010, se alega que Errázuriz participó en encubrimientos de abuso sexual clerical en Chile durante un período de años, incluido el abuso del notorio Fernando Karadima. También se ha informado que trató de evitar que Juan Carlos Cruz, la más visible y vocal de las víctimas chilenas de abusos, fuera nombrado miembro de la Pontificia Comisión para la Protección de los Jóvenes.

Si bien Francisco aceptó la renuncia de cinco obispos chilenos, y aunque el arzobispo Theodore McCarrick hizo historia recientemente al renunciar al Colegio Cardenalicio a raíz de su propio escándalo, Errázuriz sigue siendo cardenal y miembro del C9.

Mientras tanto, el cardenal Sean O’Malley de Boston, cuya intervención pública fue acreditada con el cambio de opinión del Papa hacia Juan Carlos Cruz y las otras víctimas chilenas, es ampliamente considerado como la voz más creíble de la Iglesia al denunciar los abusos sexuales. Sin embargo, la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, que él dirige, ha visto la renuncia de dos miembros de alto perfil, ambos sobrevivientes de abuso sexual. Una de ellas, Marie Collins, ha hablado a menudo sobre su frustración porque las recomendaciones de la Comisión no han sido adoptadas en la Curia o en las conferencias episcopales nacionales.

Y O’Malley ha enfrentado críticas por los informes de que en 2015 su oficina recibió una carta de un sacerdote que detallaba las acusaciones contra McCarrick, pero emitió solo la respuesta de un miembro del personal, diciendo que la acusación no era responsabilidad del cardenal abordarla.

Si el presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, miembro del C9, no puede promover reformas vinculantes en la Curia, o incluso inculcar una cultura de responsabilidad moral en su propio personal, algunos que trabajan en el Vaticano le dicen a CNA que se quedan con la duda. si se puede esperar que un cambio significativo vaya más allá de la retórica.

Mientras tanto, la reforma estructural de la Curia continúa, con departamentos del Vaticano recién creados, combinados y renombrados.

Inicialmente, la más importante de estas novedades fue la creación de la Prefectura de Economía, encabezada por el cardenal Pell. Pero incluso antes de que Pell tuviera que regresar a Australia, quedó claro que llevar la transparencia y la rendición de cuentas a las finanzas del Vaticano iba a ser una ardua tarea.

En 2016, la Secretaría de Estado canceló una auditoría externa de las finanzas de Curial que había sido organizada por el departamento de Pell. La cancelación fue ordenada por el entonces arzobispo, ahora cardenal, Angelo Becciu. Fue ampliamente visto como un juego de poder a la antigua: ni Becciu ni nadie más en la Secretaría de Estado técnicamente tenía la autoridad para invalidar a Pell y la Prefectura de Economía. El hecho de que Francisco fuera persuadido de respaldar la medida, otorgándole autoridad legal después del hecho, fue visto como un duro golpe para la reforma financiera en la Curia.

En junio de 2017, la partida de Pell hacia Australia coincidió con la destitución del primer auditor general del Vaticano, Libero Milone. Milone fue despedido de manera dramática por la Secretaría de Estado, una vez más a través de Angelo Becciu, mientras se le acusaba de “espiar” las finanzas de altos funcionarios y se enfrentaba a la amenaza de enjuiciamiento.

Milone sostuvo que fue despedido por ser demasiado bueno en su trabajo y porque él y el trabajo reformador de la Prefectura de Economía eran una amenaza directa para la vieja guardia de Curial. En mayo de este año, el Vaticano anunció discretamente que había retirado todos los cargos contra Milone, pero las reformas financieras por las que él y Pell estaban trabajando parecen haber sido efectivamente retiradas también.

A pesar de las expectativas de que el C9 llevaría a cabo una reforma integral de la Curia romana, los resultados han sido decididamente fortuitos. Se anunciaron con bombos y platillos nuevos ‘super-dicasterios’, como el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, pero hasta ahora, sin mandatos claros de responsabilidad y procesos de supervisión, los cambios en los nombres de los departamentos parecen ser tan tangibles como han conseguido las reformas.

Mientras tanto, mientras otros departamentos como la Prefectura de Economía han visto sus alas cortadas públicamente, la Secretaría de Estado ha visto crecer su influencia bajo el cardenal Parolin, hasta el punto en que prácticamente todos los asuntos del Vaticano, ya sea formal o informalmente, entran bajo su competencia. .

Irónicamente, algunos en Roma afirman que el mayor golpe de Parolin fue hacer arreglos para que su rival personal y diputado nominal, Angelo Becciu, fuera nombrado cardenal y trasladado a la mucho menos influyente Congregación para las Causas de los Santos.

También se sabe que Parolin se interesa personalmente en los casos disciplinarios de alto perfil que se manejan en la Congregación para la Doctrina de la Fe, “comprobando” con la CDF para monitorear su progreso, algo impensable en décadas anteriores. Fuera de Roma, los obispos en los rincones más lejanos del mundo han sido despertados por las llamadas telefónicas del cardenal que interviene sobre los problemas locales del gobierno de la Iglesia que pueden haber llamado su atención.

Un diplomático y político capaz, Parolin ha logrado prosperar en un Vaticano donde las reformas estructurales que se hunden han interrumpido las esferas de influencia y los centros de poder tradicionales, y la autoridad diaria que ha centralizado en su propio departamento es considerable.

Si la Curia reformada bajo el Papa Francisco se ha vuelto, quizás accidentalmente, cada vez más centralizada administrativamente, doctrinalmente, el tirón va en la otra dirección.

En una amplia gama de temas, en particular la implementación pastoral de la exhortación del Papa Francisco de 2016 Amoris laetitialas conferencias episcopales han comenzado a articular enfoques muy diferentes de lo que eran, hasta hace poco, puntos universales de enseñanza y disciplina.

Muchos de los enfoques más radicales han comenzado, o al menos han sido fuertemente defendidos en Alemania, donde la conferencia nacional de obispos está dirigida por el cardenal Reinhard Marx. Como de facto líder de la Iglesia alemana, Marx ha estado estrechamente asociado con algunas políticas pastorales muy controvertidas, sobre todo la reciente propuesta para permitir que los cónyuges protestantes de católicos reciban la Comunión.

Se considera que la forma en que los obispos alemanes se han negado a aceptar un no de Roma como respuesta demuestra lo débil que se ha vuelto la CDF y lo poco que puede hacer el preeminente departamento de estado de Parolin, a pesar de toda su influencia administrativa, en cuestiones de disciplina.

Algunos han señalado que Marx y la Iglesia alemana pueden actuar con cierto nivel de autonomía, incluso con impunidad, debido a sus vastos recursos financieros. Ciertamente no es una coincidencia que el cardenal Marx también se desempeñe como coordinador del Consejo de Economía del Vaticano.

El impuesto de la Iglesia, mediante el cual el gobierno alemán otorga a la Iglesia local una proporción del impuesto sobre la renta de cada ciudadano que se registra como católico, ha mantenido a las diócesis alemanas fabulosamente ricas, incluso cuando los edificios de las iglesias se vacían a un ritmo asombroso.

Los obispos alemanes envían millones de euros al extranjero cada año, y con la Iglesia en algunas partes del mundo, e incluso partes del Vaticano, dependiendo de la generosidad teutónica, Marx puede reflexionar públicamente sobre cuestiones teológicas de una manera que los obispos progresistas en otros lugares no harían. sueño de hacer.

El resultado de la peculiar dinámica de Parolin-Marx es que, bajo Francisco, la Iglesia ha avanzado poco a poco hacia un enfoque federal de la enseñanza y la disciplina, incluso cuando el poder administrativo en la Curia se vuelve más centralizado.

Es posible que esta situación se revierta, o al menos se coloque en un contexto más coherente, siempre y cuando el C9 produzca una versión final de una nueva constitución de gobierno para los departamentos del Vaticano. Aparentemente, se presentó un primer borrador al Papa en junio de este año, pero no hay una indicación clara de cuándo podría hacerse público un documento final, y mucho menos entrar en vigor.

Mientras tanto, el politiqueo y el escándalo de Curial continúan, y la crisis global de abuso sexual no muestra signos de una resolución significativa.

Hace cinco años, el C9 fue creado para asegurarle al mundo que los mejores líderes de la Iglesia mundial estaban trabajando arduamente para cumplir la promesa franciscana de reforma. Hoy, con varios de sus miembros directamente implicados en escándalos personales y otros maniobrando públicamente para sus propias agendas, el Consejo de Cardenales parece tan contaminado como las estructuras que se le encargó reformar.

Famosamente dependiente de personas que conoce y en las que confía para hacer su voluntad, el Papa Francisco puede estar quedándose rápidamente sin colaboradores creíbles, y es probable que eso cree un problema completamente nuevo para la Iglesia universal.

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