NOTICIAS

Por qué “¿Qué están haciendo los obispos al respecto?” es la pregunta incorrecta

Una estatua destrozada de San Junípero Serra en San Francisco se ve el 19 de junio de 2020. (Foto de CNS/David Zandman vía Reuters)

Recientemente, los obispos de California hicieron una declaración sobre los ataques a las estatuas de San Junípero Serra en San Francisco, Ventura y Los Ángeles. Si bien reconocemos que existen preocupaciones legítimas sobre el racismo tanto histórico como contemporáneo, insistimos en que la caracterización de Serra como el equivalente moral de Hitler y las misiones que fundó como equivalentes a campos de exterminio es simplemente inconcebible. Puse un enlace a esta declaración en mis propias cuentas de redes sociales de Word on Fire y me complació ver que muchas personas lo leyeron y comentaron. Mi propósito en este artículo no es examinar los temas específicos que rodean al Padre Serra, sino responder a una serie de comentarios en los cuadros combinados que apuntan a lo que creo que es un verdadero fracaso para comprender una enseñanza clave del Vaticano II.

Una y otra vez, tal vez cien veces, los comentaristas dijeron alguna versión de esto: “Bueno, obispo, hacer una declaración está muy bien, pero ¿qué van a hacer usted y los demás obispos? hacer sobre eso? Ahora, casi ninguno de estos interrogadores hizo una sugerencia concreta en cuanto a lo que tenían en mente, pero con gusto admitiré que hay ciertos pasos prácticos que los obispos pueden y deben tomar con respecto a tal situación. De hecho, podemos presionar a los políticos, alentar cambios legislativos y convocar a los líderes comunitarios, todo lo cual los obispos han estado haciendo. Pero lo que me llamó la atención una y otra vez al leer estos comentarios bastante burlones es que estas personas, principalmente hombres y mujeres laicos, están poniendo demasiada responsabilidad en el clero y no lo suficiente en sí mismos.

Según los documentos del Concilio Vaticano II, los clérigos son, por ordenación, “sacerdotes, profetas y reyes”. Como sacerdotes, santifican al pueblo de Dios a través de los sacramentos; como profetas, hablan la palabra divina y forman la mente y el corazón de sus rebaños; y como reyes, ordenan los carismas de la comunidad hacia la realización del Reino de Dios. En consecuencia, el ámbito inmediato de preocupación de obispos y presbíteros es la Iglesia, es decir, la comunidad de los bautizados. Ahora bien, los laicos, en virtud de su bautismo, son también sacerdotes, profetas y reyes (lumen gentium, 31), pero su obra santificadora, docente y rectora se dirige, no tanto hacia el interior de la Iglesia, sino hacia el exterior del mundo. Para los padres del Concilio Vaticano II, la arena propia de los laicos es la saeculum (el orden secular), y su tarea es la cristificación de ese reino. Están encargados de tomar la enseñanza, la dirección y la santificación que han recibido de los sacerdotes y obispos y luego seguir adelante, equipados para transformar el mundo y así encontrar su propio camino hacia la santidad.

Vale la pena citar el Vaticano II directamente aquí, de lumen gentium:

Lo que caracteriza específicamente a los laicos es su carácter secular. Es cierto que los que están en las órdenes sagradas pueden a veces dedicarse a actividades seculares, e incluso tener una profesión secular. Pero son, en razón de su vocación particular, especialmente y profesamente ordenados al sagrado ministerio. Asimismo, por su estado de vida, los religiosos dan un espléndido y sorprendente testimonio de que el mundo no puede transformarse y ofrecerse a Dios sin el espíritu de las bienaventuranzas.

Pero los laicos, por su misma vocación, buscan el reino de Dios ocupándose de los asuntos temporales y ordenándolos según el plan de Dios. Viven en el mundo, es decir, en todas y cada una de las profesiones y oficios seculares. Viven en las circunstancias ordinarias de la vida familiar y social, de las que se teje la trama misma de su existencia. Son llamados allí por Dios para que, ejerciendo su función propia y guiados por el espíritu del Evangelio, trabajen desde dentro para la santificación del mundo como levadura.

Así podrán dar a conocer a Cristo a los demás, especialmente mediante el testimonio de una vida resplandeciente en la fe, la esperanza y la caridad. Por lo tanto, como están íntimamente ligados a toda clase de cosas temporales, es su tarea especial ordenar y esclarecer estos asuntos de tal manera que puedan llegar a existir y luego crecer continuamente según Cristo para la alabanza del Señor. Creador y Redentor. (lumen gentium31)

Grandes abogados católicos, grandes políticos católicos, grandes profesores universitarios católicos, grandes médicos y enfermeras católicos, grandes inversores y financistas católicos, grandes policías católicos, grandes escritores y críticos católicos, grandes artistas católicos, cada uno en su área especial de competencia. , está destinado a llevar a Cristo a la sociedad ya la cultura. Y cuando digo “católico” aquí, no me refiero a que sea incidentalmente o meramente en privado, sino más bien vibrante y públicamente. Esta cristificación de la cultura, por supuesto, nunca debe hacerse de manera agresiva, porque como decía Juan Pablo II, la Iglesia nunca impone sino que sólo propone, pero sí debe hacerse con confianza, con audacia y con acciones concretas.

Sería instructivo aplicar estos principios a la situación actual de nuestra cultura. La crisis precipitada por el brutal asesinato de George Floyd involucra muchas dimensiones de nuestra sociedad: la ley, la policía, la educación, el gobierno, los vecindarios, las familias, etc. Los sacerdotes y obispos, sin duda, deben enseñar clara y públicamente. La declaración mencionada anteriormente y la declaración pastoral de los obispos estadounidenses contra el racismo de hace un año, Abramos de par en par nuestros corazones, son buenos ejemplos de ello. Pero yo diría que la parte del león del trabajo con respecto a este enorme problema social pertenece a aquellos cuyo ámbito apropiado es la sociedad y cuya experiencia radica precisamente en las áreas relevantes de interés, es decir, los laicos. Si puedo ser franco, la pregunta no debería ser, “¿qué están haciendo los obispos al respecto?” sino más bien, “¿qué podemos hacer yo y mis amigos cristianos al respecto?”

Lo último que quisiera hacer es suscitar rivalidad o resentimiento entre clérigos y laicos, al contrario. Siguiendo las indicaciones de los documentos del Vaticano II, he estado enfatizando la relación simbiótica que debería existir entre ellos. Y si pudiera proponer un ejemplo concreto de esta simbiosis, llamaría su atención sobre el modelo de Acción Católica que floreció en los años anteriores al Concilio pero que, triste y sorprendentemente, cayó en desuso después del Concilio Vaticano II. De acuerdo con el marco propuesto por el cardenal Cardijn, el fundador de la Acción Católica, un sacerdote se reuniría con un grupo relativamente pequeño de feligreses que compartían un interés o vocación común, por ejemplo, médicos, abogados, financieros o líderes empresariales. El líder espiritual interpretaría las Escrituras o expondría alguna enseñanza relevante de la Iglesia y luego invitaría a sus interlocutores a “ver, juzgar y actuar”. Es decir, los alentaría a estar atentos al área de su interés profesional, luego a juzgar las situaciones que típicamente enfrentan a la luz del Evangelio y la enseñanza de la Iglesia, y finalmente a decidirse a actuar sobre la base de esos juicios. Cuando estaba funcionando mejor, la Acción Católica involucró a sacerdotes y laicos, cada uno operando en sus propias esferas y trabajando juntos para la transformación del mundo.

No es un mal acercamiento a la crisis cultural en la que nos encontramos actualmente.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS