Representación de la Sagrada Familia en la Catedral de la Inmaculada Concepción, Dili, Timor Oriental (Kok Leng Yeo/Wikipedia)
Lecturas:• Sir 3:2-6, 12-14 o 1 Sm 1:20-22, 24-28• Sal 128:1-2, 3, 4-5 o Sal 84:2-3, 5-6, 9- 10• Col 3,12-21 o 1 Jn 3,1-2, 21-24• Lc 2,41-52
Estar perdido no siempre es lo que parece. Las personas generalmente terminan perdidas cuando toman un giro equivocado o malinterpretan las instrucciones. Y luego a veces hablamos de “perdernos a nosotros mismos”, generalmente en algún tipo de diversión placentera: leer un libro, ver una película o dar un paseo por un parque o jardín familiar.
Sin embargo, se necesita una persona y una perspectiva únicas para perderse sin perderse realmente para que aquellos que te buscan no solo te encuentren, sino que te encuentren más profundamente y más verdaderamente. Se necesita que el Verbo Encarnado de doce años se pierda de esa manera. Es bastante gracioso, de hecho, pensar que la lectura del Evangelio de hoy, que es la única historia sobre el joven Jesús entre sus primeras semanas de vida y su edad adulta, a veces se dice que trata sobre María y José buscando al Jesús “perdido”. ¿Está perdido?
Para ellos, sí, está perdido; están tan ansiosos como lo estaría cualquier padre (¡incluso una madre sin pecado!). Pero el joven Jesús no se perdió. A propósito, escribe San Lucas, “se quedó en Jerusalén”. Había pasado tiempo en Jerusalén todos los años; sin duda había explorado partes de la ciudad y conocía algunas bastante bien, especialmente alrededor del Templo. Y cuando lo encontraron después de tres días de búsqueda frenética por parte de María y José, no expresó el alivio de un niño asustado acurrucado en el bosque. Más bien, hizo dos preguntas con total naturalidad: “¿Por qué me buscabas? ¿No sabíais que en la casa de mi Padre me es necesario estar?
Como Monseñor Ronald Knox observó en su Meditaciones relámpago (Sheed y Ward, 1959), estas respuestas nos dejan “perplejos, tal vez un poco desconcertados…” Seguramente el joven habló con una sonrisa, sugirió Knox, “de lo contrario, el comentario sería intolerablemente mojigato”.
Lo que está claro es lo difícil que es traducir las palabras de Jesús; no se refieren directamente a una “casa”, sino más oscuramente a “las cosas del Padre”. Knox reflexiona que “ver a Joseph trabajando duro le hace desear ser carpintero a los doce años; pero entonces, el pensamiento de su Padre Celestial, trabajando incansablemente todo el tiempo, lo vuelve impaciente por comenzar su verdadero ministerio…” Después de todo, sus palabras—“Debo”—son tan urgentes como desconcertantes.
¿Cuál era la obra, el ministerio, las cosas del Padre? Una parte central de esto fue la enseñanza, especialmente para enseñar a “los maestros”. El Hijo de Dios, el autor de la Ley, explicaría y cumpliría la Ley a los maestros de la Ley. Este enfoque en la enseñanza se enfatiza especialmente a medida que se acerca la Pasión: “Y enseñaba todos los días en el templo” (Lc 19:47; ver 20:1; 21:37). Después de ser arrestado, frente a los principales sacerdotes y ancianos, Jesús dijo: “Cuando estuve con vosotros día tras día en el templo, no me pusisteis las manos encima” (Lc. 22:53).
Sentado en medio de los maestros, Jesús enseñaba haciendo preguntas. Esto era, observó Orígenes en una homilía, acorde con su juventud. Jesús “interrogó a los maestros para que no aprendieran nada, sino que les enseñaran con sus preguntas”, escribió. “Es parte de la misma sabiduría saber qué debes preguntar y qué debes responder”. Pero Jesús también asombró a los maestros, escribe San Lucas, con “su entendimiento y sus respuestas”. Habiendo venido a buscar y salvar a los perdidos, reveló la necesidad del hombre por el Mesías al pedir y proclamar, aguijonear y suscitar. “Porque el Hijo del hombre vino”, le dijo a Zaqueo, “a buscar ya salvar a los perdidos” (Lc 19,10).
Cuando José y María pasaron tres días buscando a Jesús, se estaban sumergiendo más profundamente en el misterio de la salvación. Sabían que Jesús era el Mesías, pero ¿cómo no asombrarse de que estuviera enseñando a los maestros? Esto requería mayor ponderación, pensamiento, contemplación. Y así, también, para nosotros. Al buscarlo, no solo lo encontraremos, sino que encontraremos que somos nosotros los que hemos sido encontrados.
(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 27 de diciembre de 2009 de Nuestro visitante dominical periódico.)
