JUDAISMO

¿Por qué la Pascua es 7 días en Israel y 8 días en todas partes?

La Pascua (también llamada Pesaj, פֶּסַח) es una de las fiestas más importantes del judaísmo y se celebra todos los años en la primavera a partir del día 15 del mes hebreo de Nisán.

Uno de los regalim shalosh, o tres festivales de peregrinación, la fiesta conmemora el milagro del éxodo israelita de Egipto. La festividad presenta innumerables rituales y tradiciones, incluida la Pascua sederabsteniéndose de alimentos con levadura y comiendo matzáy más.

Pero, ¿cuántos días dura la Pascua? Depende de si estás en Israel o fuera de la tierra, o como lo llamen los israelíes. chutz l’aretz (literalmente “fuera de la tierra”).

Orígenes y el Calendario

Según Éxodo 12:14, a los israelitas se les ordena observar la Pascua durante siete días:

“Este es un día que debes conmemorar; para las generaciones venideras lo celebrarás… durante siete días comerás pan hecho sin levadura”.

Después de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC y el pueblo judío se dispersó más por el mundo que durante el exilio de Babilonia después de la destrucción del Primer Templo en el año 586 EC, se agregó un día adicional a la observancia de la Pascua. .

¿Por qué? La respuesta tiene que ver con la forma en que funcionaba el calendario antiguo. El calendario judío se basa en el ciclo lunar, no como el calendario secular basado en el sol. Los antiguos israelitas no usaban ingeniosos calendarios de pared para registrar las fechas como lo hacemos hoy; más bien, cada mes comenzó cuando los testigos vieron la Luna Nueva en el cielo y pudieron identificar que era un Rosh Jodesh (la cabeza del mes).

Para identificar un nuevo mes, se requería que al menos dos testigos masculinos de la luna nueva testificaran sobre lo que habían visto ante el Sanedrín (tribunal supremo) con sede en Jerusalén. Una vez que el Sanedrín verificó que los hombres habían visto la fase correcta de la luna, pudieron determinar si el mes anterior había tenido 29 o 30 días. Luego, las noticias sobre el comienzo del mes se enviaron desde Jerusalén a lugares lejanos.

No había forma de planificar con más de un mes de anticipación, y debido a que las festividades judías se establecían en días y meses específicos, a diferencia del Shabat, que siempre caía cada siete días, era imposible saber con certeza cuándo eran las festividades de un mes a otro. mes. Debido a que las noticias pueden tardar algún tiempo en llegar a territorios fuera de la tierra de Israel, y debido a que es posible que se cometan errores en el camino, se agregó un día adicional a la observancia de Pesaj para evitar que las personas terminen accidentalmente la festividad también. temprano.

Adoptar un calendario

La siguiente pregunta que probablemente se esté haciendo es por qué, con la tecnología moderna y la capacidad de configurar fácilmente el calendario, los judíos no han adoptado simplemente la observancia estándar de siete días fuera de la tierra de Israel.

Aunque el calendario fijo se puso en uso en el siglo IV EC, la respuesta a esta frustrante pregunta se origina en el Talmud:

“Los sabios enviaron [word] a los desterrados: ‘Tengan cuidado de guardar las costumbres de sus antepasados, y guarden dos días de fiesta, porque algún día el gobierno puede promulgar un decreto, y ustedes llegarán a errar'” (Beitzá 4b).

Al principio, esto no parece decir mucho sobre el calendario, excepto que es importante observar los caminos de los antepasados, para que nadie se desvíe y se cometan errores.

Cómo observar hoy

A nivel mundial, fuera de Israel, las comunidades ortodoxas continúan observando el feriado de ocho días, siendo los primeros dos días y los dos últimos días feriados estrictos en los que uno debe abstenerse de trabajar y otras actividades como lo haría en Shabat. Pero hay quienes dentro de los movimientos reformistas y conservadores han adoptado la observancia de siete días al estilo de Israel, donde solo el primer y el último día se observan estrictamente como Shabat.

Además, para los judíos que viven en la diáspora que pasan la Pascua en la tierra de Israel, hay una gran cantidad de opiniones sobre cuántos días deben observar estas personas. Lo mismo ocurre con los israelíes que viven temporalmente en la diáspora.

De acuerdo con la Mishná Brurá (496:13), si vives en Nueva York pero vas a estar en Israel para la Pascua, entonces debes continuar observando los ocho días que tendrías si estuvieras de regreso en los EE. UU. El Jafetz Jaim, por otro lado, dictaminó en la línea de “cuando esté en Roma, haga lo que hacen los romanos”, y dijo que incluso si es ciudadano de un país de la diáspora, puede hacer lo que hacen los israelíes y solo observar siete días. Del mismo modo, muchos rabinos dicen que si eres alguien que visita Israel durante todo el regalim shalosh consistentemente cada año, entonces puede adoptar fácilmente la observancia de siete días.

Cuando los israelíes viajan o viven temporalmente en el extranjero, las reglas son aún diferentes. Muchos dictaminan que tales individuos solo pueden observar los siete días (siendo el primero y el último día los únicos días estrictos de observancia), pero que deben hacerlo en privado.

Al igual que con todas las cosas en el judaísmo, y si viaja a Israel para la Pascua, hable con su rabino local y tome una decisión informada sobre lo que debe observar.

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