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¿Por qué estoy entrevistando a Milo Yiannopoulos?

Milo Yiannopoulos (Foto cortesía del autor)

La respuesta correcta se reduce a “porque tengo ganas”. Pero dada la reacción de enojo fuera de lo común en algunos rincones de la esfera católica ante el anuncio de que había conseguido una entrevista en El espectáculo del ataúd de Patrick con el polemista y provocador Milo Yiannopoulos, vale la pena explorar (aunque no defender) más esa respuesta.

En todos mis años hospedando Respuestas católicas en vivo, y como orador que comunica las verdades de la Iglesia Católica, he tenido mi parte de oyentes enojados (o decepcionados, desilusionados o consternados). Pero nunca me he encontrado con este nivel de animadversión, principalmente de los católicos. Afortunadamente pocos en número, compensan en intensidad.

Como era de esperar, los incondicionales de la izquierda católica estaban ansiosos de que alguien, cualquiera, le diera una plataforma a un partidario tan ra-ra-ra del monstruo de cabeza naranja que tiene el descaro de seguir siendo el presidente de los Estados Unidos. Desde el lado comercial, la indignación se centró en cosas como por qué un sodomita no arrepentido debería recibir cualquier cosa menos sanción. ¿Por qué traer a un marica que ahora quiere moralizar sobre la crisis del abuso sexual? (Milo tiene un nuevo libro que critica al Papa Francisco y la homosexualidad del Vaticano).

Un alma bondadosa me acusó de querer ser un Maury Povich católico (lo cual es una locura, ya que soy un tipo de Morten Downey, Jr.); otro lamentó haberme apoyado económicamente (busqué en vano pruebas de que lo había hecho); otro más estaba mortificado de que el mismo tipo que hospedaba Respuestas católicas en vivo “daría una plataforma a un extremista”.

En caso de que haya estado en hibernación sin acceso a Internet durante los últimos años, Milo Yiannopoulos es un británico abiertamente gay.[tm], católico conservador lanzabombas de mentalidad tradicional (hablando retóricamente, es decir, mira, ¡alguien afirmará esto como un respaldo a las tácticas terroristas!). El solitario Milo, una vez conocido como el troll de Internet más grande del mundo, realizó una gira de conferencias universitarias bajo el tierno apodo de “The Dangerous Fagot Tour” y saltó a la fama/infamia gracias a su habilidad para inducir a sus enemigos súper liberales a incendiar autos y romper ventanas en señal de su falta de diversión. Ahora, sin importar lo loco que se volviera, el mismo Milo parecía inmune a ser mau-maued.

Luego vino la caída: una caída larga desde un lugar alto, al menos para los estándares de las celebridades de Internet.

El año pasado, surgieron dos entrevistas de podcast separadas (de 2015 y 2016) en las que Milo dijo algunas cosas profundamente problemáticas sobre su propio abuso sexual por parte de un sacerdote a los 14 años. Twitter ya lo había prohibido (el espacio prohíbe dar el contexto completo), y , en cuestión de días, fue despedido de Breitbart, rechazado por Simon & Schuster (su entonces editor) y despedido de su puesto como orador de CPAC.

Prácticamente de la noche a la mañana, el provocador se convirtió en paria.

Para aclarar un aspecto de las cosas, a pesar de las afirmaciones exageradas en las redes sociales, el hombre nunca respaldó la pedofilia. Ni una sola vez. Me ofende la acusación de que compartiría mi micrófono con cualquiera que lo hiciera. Hizo frente a algunos comportamientos muy repulsivos que, como admitió, son comunes en la subcultura homosexual, pero la pedofilia no es uno de ellos. Me doy cuenta de que esto no significa que deba recibir una galleta o una medalla, pero las palabras tienen significados.

Como periodista que también es un católico mediocre (elogio la medicina que no tomo con la suficiente regularidad), mi deber es involucrar a personas influyentes y descubrir los puntos en común y los desacuerdos. Si mi estándar para la selección de invitados es que tengo que estar 100% de acuerdo con todo su corpus escrito y hablado, ni siquiera calificaría ya que no estoy de acuerdo con gran parte de mi propio comportamiento y creencias pasadas.

Esto nos osificó contra Esa mentalidad caracteriza hoy el discurso público. Dentro de la Iglesia, el ala conservadora ortodoxa es la imagen de la desunión. Si el otro tipo no es lo suficientemente verdadero azul en realidad y totalmente devotamente católico, se elimina de la lista aprobada. La izquierda liberal no hace esto. Luchan como si estuvieran en guerra. Los católicos conservadores, en general (hay excepciones que confirman las reglas) luchan como si estuvieran en una recepción de cata de vinos, olfateando a los herejes que están allí junto al queso brie y las galletas saladas.

Volviendo a mi invitado “estafador”, “falso católico”, “supremacista blanco de extrema derecha”, “nazi”, “racista”, “animador de la pedofilia” (estos son adjetivos usados ​​como evidencia de que no debería continuar con la entrevista ). ¿Milo es vulgar? Controlar. ¿Dice y hace cosas pueriles para provocar y molestar? Entendido. ¿Está orgulloso de haberse “casado” con su novio negro en Hawái, mientras afirma adherirse a todas las enseñanzas del catolicismo? Eso parece. ¿Es una contradicción andante? Copia sólida eso.

Y todavía.

Milo Yiannopoulos también tiene un historial de ponerse en situaciones muy incómodas, por no mencionar peligrosas, para expresar su punto de vista. En un mundo gobernado por turbas y pensamiento grupal, la mayoría de los expertos huyen ante la primera señal de oposición seria y boicot, Milo responde con el doble de fuerza. Quiero decir esto como un estímulo: ¿qué pasaría con la inscripción en el seminario si un obispo adoptara su contra mundo ¿espíritu de lucha?

Como explicador y defensor del catolicismo, especialmente de sus dichos duros, Milo entreteje a la perfección Tomás de Aquino, el Catecismo, la Biblia, Chesterton y una amplia gama de fuentes literarias, científicas e históricas. Sin embargo, debe admitirse, y esto es lo que ofende a los oídos piadosos, que acentúa su parloteo con palabrotas, como demuestra esta charla navideña de 2016 de lengua agria.

Toma o deja el estilo, pero la sustancia es difícil de ignorar.

Si bien pensé que se suponía que los católicos apoyaban a la oveja perdida y al leproso, según algunos de mis críticos, el trabajo de Milo es usar una insignia rosa de leproso y gritar “inmundo, inmundo”. ¿Qué pasó con “todo santo tiene un pasado, todo pecador tiene un futuro”? ¿No predica constantemente el Papa Francisco ir a las periferias y acompañar a la gente sin juzgar? Resulta que no todos los habitantes de la periferia son iguales. No, tienes que ser el correcto tipo de paria.

La actual polarización de la cultura solo empeorará a menos que hablemos con quienes tienen opiniones contrarias. Puede que nunca los convirtamos, pero al menos lo entenderemos. Es difícil evitar a alguien que entiendes. Esto ayuda a explicar por qué lancé el sitio de membresía de Coffin Nation el verano pasado para proporcionar un foro y una fuente de inspiración para los constructores de cultura. Nuestro lema es “Vamos allí”. E ir allí significa aventurarse de vez en cuando en un territorio incómodo: donde está el verdadero crecimiento.

Milo Yiannopoulos puede que nunca sea tu taza. Lo entiendo. No soy su representante de relaciones públicas y no necesita mi defensa de todos modos. Pero hay mucho más en la historia.

Y esa historia la contará el martes 13 de noviembre en su primera entrevista desde el año pasado.

(Nota del editor: las opiniones expresadas aquí son solo del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de CWR o Ignatius Press).

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