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¿Podría un Papa estar en cisma?

(us.fotolia.com/growingpanda)

Preocupaciones de que el Papa Francisco pueda causa un cisma en la Iglesia se han estado filtrando en los círculos católicos desde hace algún tiempo: católico estadounidense,Crux, Dentro del Vaticano, El Espectador. Más recientemente, sin embargo, ha comenzado a surgir una pregunta más específica y más técnica, a saber, si un papa mismo podría ser en cisma. A continuación se presentan algunos pensamientos iniciales sobre esa pregunta.

El canon 751 del Código de 1983 define el cisma como “la negativa [detractatio] de sumisión al Sumo Pontífice o de comunión con los miembros de la Iglesia sujetos a él.” Lo primero que hay que notar aquí es que el cisma se define como una ruptura entre dos personas (un cismático y el papa como papa) o entre una persona y una institución (un cismático y una Iglesia en comunión con el papa). El Código no reconoce, digamos, ‘cisma de la Tradición’ o ‘cisma de la doctrina’ como cisma, incluso si la discordia de uno con la Tradición o la doctrina provoca el acto de cisma de uno.

El cisma es, por supuesto, un delito grave según el Canon 1364 pero, por una variedad de razones (incl. 1983 CIC 331 y 1404) el enjuiciamiento de un papa supuestamente criminal no es posible e, incluso si un juicio fuera posible, es difícil. para ver cómo un papa pudo negarse firme y consistentemente a la sumisión a sí mismo o a cómo uno pudo Rechaza firme y consistentemente la comunión con las Iglesias en comunión consigo mismo, al menos de cualquier manera observable externamente como es necesario según el Canon 1330. La ley pio-benedictina sobre el cisma (1917 CIC 1325 § 2) se lee prácticamente de manera idéntica a la ley actual, pero yo Hasta ahora no he visto nada que sugiera que sus comentaristas hayan encontrado una manera para que los mismos papas cometan el crimen del cisma. Tenga en cuenta que en el Informe Católico Mundialt entrevista vinculada anteriormente, Cdl. Burke respondió afirmativamente a una pregunta sobre la posibilidad de que un papa esté “en cisma o herejía” sólo en términos de herejía, no en términos de cisma. Lo que nos lleva al siguiente punto.

Los comentaristas canónicos nuevos y especialmente los antiguos suelen observar que cisma, aunque es concebible en una forma ‘pura’, en la práctica casi siempre está ligado a una herejía, principalmente, al parecer, con alguna variante de la noción de que la Iglesia nunca fue, o por lo menos ya no es, la Iglesia que Cristo fundó; en otras palabras, una mala eclesiología podría convertirse en una herejía estrictamente hablando (nuevamente, 1983 CIC 751 olím 1917 CIC 1325 § 2) y dicha herejía podría a su vez manifestarse en un estado de cisma. La literatura canónica, como yo y otros hemos señalado, considera que la posibilidad de que un papa caiga en una herejía personal (o peor aún, pública) es posible, si no muy plausible, lo que significa que tal escenario es uno entre otros que siglos de oraciones católicas diarias por el papa se ofrecen para prevenir.

En resumen: en cuanto a la posibilidad específica de un Papa él mismo cometer (en oposición a, Deus vetetcausando u ocasionando en otros) el delito de cisma—No lo estoy viendo.

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