NOTICIAS

Para los cristianos de Tierra Santa, las iglesias son más que lugares de peregrinación

Iglesia del Santo Sepulcro, Jerusalén (David Rodrigo/Unsplash.com)

Washington DC, 25 de julio de 2019 / 03:15 am (CNA).- Las iglesias, santuarios y monasterios en el Medio Oriente no solo son destinos de peregrinación, sino también lugares de santuario, identidad y esperanza para los cristianos locales que sufren sufrimiento existencial. amenazas, dijeron los líderes religiosos locales.

“Cristo habitó entre nosotros en Belén, en Egipto, en Galilea y, por supuesto, en Jerusalén. Y por Su Espíritu Santo, ha continuado estando presente a lo largo de los siglos en Jerusalén, el Medio Oriente y hasta los confines de la tierra”, dijo el Patriarca Teófilo III de Jerusalén. “Nuestros lugares sagrados cuentan las historias de la historia de Dios con nosotros”.

“Pocos pueden negar que esta región, el lugar del encuentro divino-humano en la historia sagrada, es de hecho el centro de la tierra”, declaró el patriarca sobre Tierra Santa en un evento paralelo a una reunión mundial de libertad religiosa en Washington, DC la semana pasada.

El patriarca Teófilo III se dirigió a una audiencia de sacerdotes y líderes cívicos y religiosos en un evento sobre “Lugares sagrados cristianos y lugares sagrados en el Medio Oriente” en el marco de la Ministerial para promover la libertad religiosa, organizada por el Departamento de Estado de los EE. UU. del 15 al 15 de julio. 19 en Washington, D.C.

A la Ministerial asistieron líderes religiosos y cívicos de todo el mundo, incluidas delegaciones de 106 países, que se reunieron para discutir la persecución religiosa y las estrategias para promover la libertad religiosa.

El evento del jueves sobre los “Lugares Sagrados” fue patrocinado por la Comunidad Internacional del Santo Sepulcro y el Grupo de Trabajo sobre Cristianos y Pluralismo Religioso en el Medio Oriente del Instituto Hudson.

Los oradores se enfocaron no solo en el significado espiritual de los lugares de peregrinación en todo el Medio Oriente, sino también en su importancia central para los cristianos que viven allí.

El patriarca Teófilo es el patriarca número 141 de la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén, el líder cristiano de mayor rango en Tierra Santa. En el evento de la semana pasada, advirtió que “continúan los ataques de los radicales a las propiedades de la Iglesia en Jerusalén” y que los grupos “saben muy bien que cada ataque contra un lugar sagrado representa otra amenaza para nuestra identidad cristiana”.

Los lugares sagrados están amenazados en múltiples frentes, dijo, incluido el vandalismo, la “intimidación de los colonos radicales” y las políticas hostiles en la legislatura de la Knesset de Israel.

Estas políticas permitirían la imposición municipal de propiedades de la iglesia en Jerusalén, como hospitales y escuelas, lo que podría “llevar a la bancarrota” a las iglesias, dijo el patriarca; otro proyecto de ley habría permitido al estado confiscar terrenos vendidos por iglesias a grupos privados supuestamente para la defensa de los arrendatarios.

Estas políticas estuvieron en el centro de la decisión de los líderes católicos, ortodoxos griegos y armenios de cerrar temporalmente la Iglesia del Santo Sepulcro en febrero de 2018.

“Ya fue suficiente, y era hora de trazar la línea”, dijo el Patriarca sobre el cierre. “Fuerzas fuera de nuestro control amenazaron la santidad y la integridad de nuestros lugares sagrados”.

“Mantener a un solo peregrino” fuera de la iglesia “es una tragedia”, dijo, pero agregó que la solidaridad de millones de personas en todo el mundo con las iglesias era alentadora.

La iglesia fue reabierta después de que el primer ministro Benjamin Netanyahu interviniera en los esfuerzos para imponer la política fiscal y la ciudad se retractara de las propuestas. Cuando se encontró la “solución”, dijo el patriarca, “la luz de la Resurrección brilló”.

El Patriarca expresó su gratitud a Netanyahu y al presidente israelí Reuven Rivlin por sus esfuerzos para proteger los Lugares Sagrados, así como por “la custodia continua y fiel de los lugares sagrados” del Rey Abdullah II de Jordania y los legisladores de EE. UU. y el Reino Unido. por su apoyo.

Llamó la atención sobre la vigilia de oración del 11 de julio a la que asistieron otros patriarcas y jefes de iglesias en la Puerta de Jaffa de Jerusalén, a raíz del fallo del tribunal supremo israelí contra la Iglesia Ortodoxa Griega en un controvertido acuerdo de tierras que data de 2005.

El acuerdo involucró la venta por parte de la Iglesia, luego disputada, de hoteles justo dentro del Barrio Cristiano de la ciudad a colonos israelíes, una transferencia de propiedad que, según el patriarca, podría afectar la “integridad” del Barrio Cristiano de Jerusalén, y posiblemente impedir acceso de los peregrinos a los lugares santos.

Una declaración conjunta de los patriarcas y los jefes de las iglesias locales en Jerusalén calificó el acuerdo como “encubierto” y dijo que amenazaba el acuerdo de Status Quo de la ciudad.

El patriarca Theophilos dijo que ha pedido a los funcionarios locales que se unan en apoyo de Netanyahu y su trabajo “para mantener la ruta de peregrinación abierta para todos y para mantener el tejido histórico, multiétnico, multicultural y multirreligioso de nuestra gran ciudad Jerusalén”.

En el evento de la semana pasada se discutió la preservación de los lugares sagrados en Tierra Santa, así como en Siria, Irak y Egipto.

Padre Alexi Chehadeh, del Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía y Todo el Este, contó cómo los lugares sagrados “en toda Siria” han sido destruidos durante la guerra civil en curso en el país. Cientos de iglesias y monasterios han sido total o parcialmente destruidos, y se necesitan miles de millones de dólares para rehabilitarlos o reconstruirlos.

La importancia simbólica de la reconstrucción de los lugares sagrados no puede ser ignorada, insistieron él y otros líderes cristianos.

Muchos lugares sagrados del Patriarcado son iglesias que datan del segundo o tercer siglo, dijo. Reconstruirlos es “cuidar las raíces del cristianismo”, dice el p. Chehadeh dijo, pero también sería “una señal de un ambiente pacífico” para que los cristianos regresen a Siria. Alrededor de la mitad de las comunidades cristianas de Siria abandonaron Siria durante la guerra civil.

El cardenal Louis Raphael I Sako, jefe de la Iglesia católica caldea, dio órdenes de iniciar el proceso de reconstrucción en la región de Nínive en Irak centrándose en las casas de los sobrevivientes del genocidio cristiano, dijo el p. Salar Kajo, un sacerdote en Teleskov, Irak, dijo.

Sin embargo, “la gente insistía en comenzar con los lugares santos, las iglesias y los monasterios”, dijo el p. Salar dijo. “Esta es la única señal de esperanza que tenemos, y volveremos por estos lugares”.

En Egipto, después del derrocamiento del presidente Hosni Mubarak en 2011, los Hermanos Musulmanes: “vinieron tras las iglesias”, dijo Nermien Riad, fundador del grupo Copto Huérfanos.

¿Por qué apuntaron a las iglesias? “Reconocemos que hay una reducción gradual del espacio público para los cristianos en Egipto”, dijo Riad, ya que los extremistas quieren eliminar los íconos y las estatuas públicas; Según los informes, la exclusión de los cristianos de los espacios públicos ha llegado incluso a los deportes, ya que los cristianos han denunciado discriminación al unirse a clubes de fútbol y al formar parte de la selección nacional de fútbol.

Por lo tanto, “las iglesias se han convertido en el núcleo de la comunidad cristiana”, dijo, y “sirven como un centro de apoyo vital” para los cristianos y un “lugar de refugio” para ellos “de los mensajes insidiosos” de ellos como “de segunda clase”. los ciudadanos.”

“Lo más importante”, dijo, “es el último vestigio que queda de que existimos”.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS