Papa: testimoniar es romper una costumbre, un camino
“Lo que atrae es el testimonio, no las expresiones, que precisamente ayudan, pero el testimonio es lo que atrae y hace crecer a la Iglesia”, ha dicho Francisco.
localidad del Vaticano
El Papa Francisco celebró Misa este jueves (08/11) en Casa Santa Marta, y en su homilía destacó tres expresiones: testimonio, murmuración y pregunta.
La reflexión se desarrolló a partir del Evangelio de Lucas, de la liturgia del día: “Los publicanos y pecadores se aproximaron a Jesús para escucharlo. Los fariseos, sin embargo, y los maestros de la Ley criticaron a Jesús. ‘Este hombre recibe a los pecadores y cena con ellos’”.
El testimonio hace medrar a la Iglesia
Primeramente, está el testimonio de Jesús: «Cosa nueva para aquellos tiempos», destacó el Papa, «porque encontrarse con pecadores ensuciaba a la persona, como tocar a un leproso». Por eso, los doctores de la ley se distanciaron. Francisco señaló que “jamás en la historia el testimonio ha sido algo cómodo para los presentes, que a menudo pagan con el martirio, y para los poderosos”.
“Ser testigo es romper un hábito, una manera de ser. Romper para prosperar, para cambiar. Por lo tanto, la Iglesia va adelante para dar testimonio. Lo que atrae es el testimonio, no las expresiones, que precisamente ayudan, pero el testimonio es lo que atrae y hace medrar a la Iglesia. Jesús testifica. Es algo nuevo, pero no muy nuevo, por el hecho de que la misericordia de Dios se remonta al Antiguo Testamento. Los doctores de la ley jamás comprendieron esto: ‘Clemencia quiero y no sacrificios’. Ellos leyeron, pero no comprendieron el significado de la clemencia. Jesús, con su forma de accionar, proclama esta clemencia con su testimonio”.
Testificar “siempre rompe una práctica y pone bajo riesgo a la persona”, dijo el Papa.
El testimonio de Jesús causa murmuración
El testimonio de Jesús provoca murmuración. Los fariseos, los redactes, los doctores de la ley decían: ‘Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos’. No afirmaron: ‘Pero mira, este hombre parece ser bueno, porque busca transformar a los pecadores.’ Una conducta que consiste en hacer siempre y en todo momento “un comentario negativo para eliminar el testimonio”. “Este pecado de murmuración es de todos los días, tanto en los pequeños como en los enormes”, señaló Francisco, subrayando que en la vida murmuramos “por el hecho de que no nos atrae esto y aquello”, y en lugar de dialogar o “procurar solucionar un situación problemática, murmuramos en misterio, siempre y en todo momento en voz baja, pues no disponemos el valor de charlar claro”.
Esto también pasa “en pequeñas sociedades”, “en parroquias”. “¿Cuánto se murmura en las parroquias? Por muchas cosas”, ha dicho el Papa, resaltando que si hay “un testigo que no me gusta o una persona que no me agrada, entonces empieza el chisme”:
“¿Y en la diócesis? Luchas en las diócesis. ¡Las luchas internas en las diócesis! Tú lo sabes. Y asimismo en la política. Eso es feo. Cuando un gobierno no es franco, busca ensuciar a sus oponentes con murmuraciones. Que sea difamación, calumnia, búscala siempre y en todo momento. Conoces bien los gobiernos dictatoriales, por el hecho de que lo viviste. ¿Qué provoca que un dictador gobierne? Primero toma a los medios con una ley y de ahí comienza a murmurar, a menospreciar a todos y cada uno de los que son un riesgo para el gobierno. El murmullo es nuestro pan de cada día a nivel personal, familiar, parroquial, diocesano, social…”
la pregunta de jesus
“Es un subterfugio no mirar la realidad, no dejarnos meditar”. Jesús lo sabe, pero está bien y en lugar de condenarlos por sus murmuraciones, les hace una pregunta. “Use el mismo procedimiento que ellos emplean”, o sea, realizar preguntas. Hacen cuestiones para meter en líos a Jesús, “con malas intenciones”, “para llevarlo a cabo caer”: por poner un ejemplo, con una pregunta sobre los impuestos que hay que pagar al imperio o sobre repudiar a la mujer. Jesús usa exactamente el mismo método, “pero entonces vemos la diferencia”. Jesús les afirma:
“Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se había perdido hasta encontrarla? “Normalmente lo comprenderían”, en cambio hacen los cálculos: “Tengo 99”, uno está perdido, “se aproxima el atardecer. Comienza a oscurecer”:
“Dejemos atrás esa pérdida y entre pérdidas y ganancias vamos a tener una ganancia. Guardemos estos”. Esta es la lógica farisaica. Esta es la lógica de los doctores de la ley. “¿Cuál de ustedes? Y eligen lo contrario a Jesús. De ahí que no hablan con los pecadores, los publicanos, no van a ellos por el hecho de que: “Es mejor no ensuciarse con esta gente, es un riesgo. Mantenemos lo nuestro”. Jesús es capaz al hacerles esta pregunta: entra en su casuística, pero los deja en una situación diferente con respecto a la correcta. “¿Cuál de ustedes? Nadie dice: “Sí, eso es cierto”, pero todos: “No, no lo haré”. Por lo tanto, son inútiles de perdonar, de ser misericordiosos, de recibir.
La lógica del Evangelio contraria a la lógica del mundo
Finalmente, el Papa recordó de nuevo las tres expresiones de su reflexión: “testimonio”, que es provocador, “que hace medrar a la Iglesia”, “murmullo” que es “como un guardián de mi interior a fin de que el testigo no duela”. , y “la pregunta” de Jesús. Francisco también recordó las palabras alegría y celebración, que este pueblo desconoce: “Todos y cada uno de los que siguen el camino de los doctores de la ley no conocen la alegría del Evangelio”, subrayó el Pontífice, que concluyó con la siguiente frase: “Que el Señor realice comprender esta lógica del Evangelio, contraria a la lógica de todo el mundo”.
Esperamos que le gustara nuestro articulo Papa: testimoniar es romper una costumbre, un camino
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