Papa: ciencia y fe en intenso diálogo por
Francisco habla de su experiencia en la Charla de Aparecida: Dije: “¡Pero estos brasileños, qué cansados están de esta Amazonía! Tuve un camino de conversión, para comprender el inconveniente ecológico. ¡Antes no comprendía nada!
La Iglesia vive un año particular de aniversario al rememorar el 5º aniversario de la publicación de Laudato si’, del Papa Francisco, en un instante propicio para comprobar las reacciones “dominantes, consumistas y explotadoras” hacia el medioambiente y empezar a pronunciarse, como afirmó el Pontífice en la encíclica, “el lenguaje de la fraternidad y la hermosura de nuestra relación con el mundo”.
También lo logró un conjunto de laicos franceses comprometidos con la causa de la ecología, que viajaron de París a Roma en autobús, y fueron recibidos por el Papa este jueves (3).
la delegación francesa
Entre los pertenecientes de la comitiva se encontraba la actriz Juliette Binoche, ganadora del Oscar y reputados premios cinematográficos.
Según el diario francés Le Figaro, incluso ofreció plántulas de la especie Artemisia Annua, conocida como “una planta muy prometedora para prevenir y tratar la malaria”, dijo la artista, muy comprometida con la lucha contra el calentamiento global.
Además de ella, también estuvo presente el conjunto de 15 personas, líderes políticos e estudiosos que se sumaron a monseñor Éric de Moulins-Beaufort, presidente de los obispos franceses, “un ciclista urbano convencido”, describió Le Figaro.
La experiencia de Aparecida
Comentando de improviso, Francisco dijo que le gustaría empezar con parte de la historia.
“En 2006, hubo la Conferencia de Obispos Latinos en Brasil, en Aparecida.
Yo -siguió el Papa-, estaba en el conjunto de articulistas del documento final y iban llegando proposiciones sobre la Amazonía.
Dije: “¡Pero estos brasileños, qué cansados están de esta Amazonía! ¿Qué tiene que ver la Amazonía con la evangelización?”.
Ese era yo, en 2006.
Luego, en 2015, publiqué Laudato sì.
Tuve un camino de conversión, para entender el problema ecológico.
Antes no entendía nada, dije!
Quiero subrayar esto, añadió Francisco: “desde no entender nada en Aparecida, en 2006, hasta la Encíclica, me agrada ser testigo de esto.
Requerimos trabajar a fin de que todos tengan este camino de conversión”.
Francisco mencionó que vio que había que eliminar la imagen de los indígenas que solo observamos con flechas.
“Descubrí, côte à côte, la sabiduría de los pueblos indígenas, también la sabiduría del vivir bien como ellos lo llaman.
Vivir bien no es la “dolce vita”, no, y tampoco lo es el dulce no llevar a cabo nada.
Vivir bien es vivir en armonía con la creación.
Y hemos perdido esta sabiduría de vivir bien.
Los pueblos originarios nos traen esta puerta abierta.
Y algunos jubilados de los pueblos originarios del oeste de Canadá se quejan de que sus nietos van a la localidad y se llevan las cosas modernas y se olvidan de sus raíces.
Y este olvido de las raíces es un drama no solo de los aborígenes, sino más bien de la civilización moderna”.
El compromiso concreto de la Iglesia
En su discurso, dispuesto para la ocasión y pronunciado ante los presentes, Francisco recordó el motivo del acercamiento, en el Vaticano, que tiene lugar tras las medites que la Conferencia Episcopal de Francia promovió sobre Laudato si’.
Los laicos, que formaron parte de la audiencia, son expertos en el tema y ayudan con los obispos del país -lo que dejó satisfecho al Papa con la toma de conciencia de la “urgente” y “inquietante humillación” de la Casa Común, en especial frente a la la crisis sanitaria.
Iniciativas que se están dando en diferentes partes y de distintas formas para incidir, entre ellas, “opciones políticas y económicas”, ya que todavía hay mucha “lentitud, incluso retrocesos” y “hay mucho por realizar”.
“Por su parte, la Iglesia Católica quiere formar parte de forma plena en el deber de resguardar nuestra Casa Común.
No posee soluciones listas para proponer y no ignora las adversidades de los temas técnicos, económicos y políticos en juego, ni todos y cada uno de los esfuerzos que supone este deber.
Pero la Iglesia desea accionar en concreto donde sea posible y, sobre todo, desea formar conciencias para fomentar una conversión ecológica profunda y perdurable, la única capaz de responder a los esenciales retos que debemos afrontar”.
La conversión ecológica
Si bien las condiciones en el planeta “pueden parecer desastrosas y, en algunas ocasiones, incluso irreversibles”, los cristianos no tienen que perder la esperanza.
El Pontífice explicó entonces al grupo de franceses de qué forma “las convicciones de fe proponen a los cristianos una enorme motivación para proteger la naturaleza” y nuestros hermanos y hermanas más enclenques.
“Estou certo de que a ciência e a fé”, acrescentou o Papa citando a Laudato si’, “podem desenvolver um diálogo intenso e frutífero” para mitigar as graves consequências, “não somente ambientais, mas também sociais y también humanas” ao maltratar o medio ambiente.
Parafraseando a Juan Pablo II, Francisco tejió esenciales enseñanzas sobre la tierra y el hombre conformados por Dios, sobre la conexión y el respeto por la estructura natural y moral.
Por eso, dijo el Pontífice, los cristianos tienen que respetar la obra del Padre como “un jardín que hay que cultivar y resguardar”.
Los humanos tienen que vivir “en armonía en la justicia, la paz y la fraternidad, ideal evangélico propuesto por Jesús”, y no considerar a la naturaleza “únicamente como objeto de lucro e intereses” que desarrollan graves desigualdades y sufrimientos.
“Conque todo está conectado.
Es la misma indiferencia, exactamente el mismo egoísmo, la misma codicia, el mismo orgullo, exactamente la misma pretensión de ser dueño y déspota del mundo que llevan al ser humano, por un lado, a eliminar especies y saquear los recursos naturales; por otra parte, explotando la pobreza, abusando del trabajo de mujeres y pequeños, derruyendo las leyes de la célula familiar, dejando de respetar el derecho a la vida humana desde la concepción hasta su término natural”.
El Papa concluyó su discurso indicando nuevamente, como ya lo logró en Laudato si’, que la crisis de la modernidad, de las relaciones humanas fundamentales, necesita ser resuelta para dar respiro a la situación actual que vive nuestra Casa Común:
“No va a haber una nueva relación con la naturaleza sin un nuevo humano, y es sanando el corazón del hombre como se puede esperar sanar al planeta de sus desórdenes, tanto sociales como ambientales”.
Esperamos que le gustara nuestro articulo Papa: ciencia y fe en intenso diálogo por
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