Padre Cantalamessa: Trinidad, realidad viva

Padre Cantalamessa: Trinidad, realidad viva

El Dios vivo, al que nos vamos los cristianos, no es simplemente la primera persona divina “Dios Padre”, sin tomar en consideración a los otros dos: Hijo y Espíritu Beato. El único Dios es el que cita la Biblia: “¡Yo soy!” El Padre engendra al Hijo y, con él, espira el Espíritu, comunicándoles toda su divinidad.

Manoel Tavares – Localidad del Vaticano

El predicador oficial de la Casa Pontificia, el Padre Raniero Cantalamessa, logró este viernes 14 por la mañana en la Capilla redemptoris mater en el Vaticano, su segunda meditación de Adviento, en presencia del Papa y de la Curia romana.

Este año, el tema de los sermones está tomado del Salmo: “¡Mi alma tiene sed del Dios vivo”!

Al explicar el tema propuesto para el período de Adviento, el capuchino afirmó que “los hombres de nuestro tiempo buscan con insistencia señales de la existencia de seres vivos y también capaces en otros planetas, pero pocos se esfuerzan por conocer señales de la existencia del Ser vivo. más especial, quien creó el universo, quien entró en nuestra historia y vive con nosotros”.

No obstante, dijo el Predicador, en la Iglesia siempre y en todo momento estamos ocupados, con problemas que solucionar, desafíos que sobrepasar. Por eso, “corremos el riesgo de perder de vista nuestra relación personal con Dios”.

Dios vivo y trino es amor

El Dios vivo, al que nos dirigimos los cristianos, no es simplemente la primera persona divina “Dios Padre”, sin tener en consideración a los otros 2: Hijo y Espíritu Santurrón. El único Dios es el que cita la Biblia: “¡Yo soy!” El Padre engendra al Hijo y, con él, espira el Espíritu, comunicándoles toda su divinidad.

He aquí el Dios de comunión y de amor, en quien unidad Es Trinidad proceden de exactamente la misma raíz y del mismo acto; uno no existe sin el otro y ninguno es superior al otro.

Finalmente, el Dios vivo de los cristianos es la Trinidad viva: “Dios es amor”, ¡Dios es trinidad! En esto podemos encontrar la respuesta de la revelación dada por la Iglesia: Dios siempre y en todo momento fué amor, con el Verbo, a quien amó con amor infinito “en el Espíritu Santurrón”. ¡Los cristianos suponemos “en un solo Dios”, no en un Dios solitario!

Contemplar la Trinidad para sobrepasar la división del mundo

La Trinidad, por definición, es invisible e inefable. El dogma de la unidad y trinidad de Dios se expresa en la oración: “Sed uno, como nosotros somos uno”.

Todos, en consecuencia, deseamos la unidad; todos lo queremos desde el fondo de nuestros corazones. La Trinidad nos muestra el auténtico camino hacia la unidad, según las palabras de Cristo: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí”.

El Hijo nos enseña a chillar Abba, ¡Padre! El Espíritu Santo nos enseña a clamar: “¡Jesús es el Señor! Y para invocar”: Maranathà, “Ven, Señor Jesús”.

Contemplar la Trinidad nos ayuda a superar “la odiosa discordia del mundo”. El primer milagro que el Espíritu efectuó en Pentecostés fue llevar a cabo de los acólitos “un solo corazón y una sola alma”.

entrar trinidad

¡Lo que mucho más nos hace contentos con respecto a la Trinidad es contemplarla, imitarla y ingresar en ella! No podemos abrazar el océano, pero tenemos la posibilidad de entrar en él. De la misma manera, no podemos abrazar el misterio de la Trinidad, pero tenemos la posibilidad de entrar en él, a través de la Eucaristía. En la comunión se realiza el sentido de las palabras de Cristo: “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre; quien me recibe, ha recibido al Padre”.

El Predicador de la Casa Pontificia concluyó su segunda meditación de Adviento afirmando: “La Trinidad no es solo un secreto de nuestra fe, sino más bien una situación viva y palpitante: ¡el Dios vivo, la Trinidad viva”!

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