El obispo David M. O’Connell de Trenton, NJ, inicia oficialmente el proceso local para la participación de su diócesis en los preparativos para la reunión de 2023 del Sínodo mundial de obispos sobre la sinodalidad durante la Misa en la Catedral de Santa María de la Asunción en Trenton el 17 de octubre. , 2021. (Foto del CNS/Hal Brown, The Monitor)
Las redes sociales están, con razón, asando el lanzamiento de la USCCB de “Siete actitudes para caminar por el camino sinodal”, que, como comenté en Twitter, encarna la frase siempre memorable de Christopher Lasch sobre la “banalidad de la pseudo-autoconciencia”.
Estos eslóganes no transmiten nada teológico. Peor aún, suenan como si hubieran sido entrenados en algún cuartel general corporativo de retiro obligatorio, donde con fuerza bondad tenías que hacer una “lluvia de ideas” sobre sentimientos vacíos en pizarras blancas (ya que los crayones, como Karen de Recursos Humanos te informó con tristeza, fueron una de las víctimas de la crisis de la cadena de suministro de la que seguimos escuchando):
Pero aún más insultante es lo que estos sentimientos obviamente se esfuerzan por evitar: manifestar el más mínimo conocimiento de los deseos reales y concretos que el sufrido pueblo de Dios en este país tiene para sus sínodos y obispos. He tratado de exponerlos en decenas de artículos durante la última década (p. ej., aquí, aquí, aquí, aquí, aquí; ver también aquí para que otros se apropien de mi obra).
Así que déjame ofrecerte un septinario la mía que debe hacer estos deseos diáfanos. Mantendré la lista adecuadamente breve, refiriendo a los lectores que deseen justificaciones teológicas, históricas y ecuménicas completas, así como detalles prácticos sobre cómo funcionan estas propuestas en el mundo real, a mi libro de 2019 Todo lo oculto será revelado: librar a la Iglesia de los abusos del sexo y el poder.
¡Obispos! El pueblo de Dios en este país quiere y estará satisfecho con nada menos que:
(1) Sínodos en cada diócesis donde clérigos y laicos estén en pie de igualdad con voz y voto para reunirse anualmente en sesión plenaria, y tantas veces como sea necesario entre sesiones en un sínodo permanente o permanente.
(2) Sínodos en cada diócesis que votan anualmente sobre el presupuesto, las prioridades y las políticas propuestas por el obispo, incluidas las que rigen los ritos litúrgicos.
(3) Sínodos en cada diócesis que, durante su reunión anual, tienen derecho a aprobar una moción de censura o censura en su obispo por abusos atroces de dinero, poder y sexo.
(4) Sínodos en cada diócesis que se reúnan para elegir un nuevo obispo cuando el anterior muera o se jubile.
(5) Sínodos en cada provincia eclesiástica que elijan al arzobispo metropolitano y funcionen bajo su presidencia como tribunales disciplinarios para obispos diocesanos acusados de diversas formas de malversación, incluido el encubrimiento de abuso sexual. Estos sínodos pueden deponer a los obispos si son declarados culpables, pero los obispos pueden apelar al #6, a continuación, y finalmente a Roma si es necesario.
(6) Sínodos en cada región o país que se reúnan para elegir un patriarca o católicos bajo cuya presidencia el sínodo funcionará como un tribunal para juzgar a los arzobispos y como un tribunal de apelación para escuchar las apelaciones de los sínodos metropolitanos.
(7) Sínodos en cada país que eligen una lista de electores para ser enviados al próximo cónclave papal. Después de todo, como dijo el Papa Celestino I (422-432), “el que ha de ser la cabeza de todos debe ser elegido por todos”.
