Obispo francés reflexiona sobre celibato sacerdotal libro del cardenal Sarah, Benedicto XVI

El obispo Nicolas Brouwet hablando durante una entrevista de diciembre de 2018 con KTOTV (YouTube)

Este artículo apareció por primera vez en línea en L’Homme nouveau, 3 de febrero de 2020, y se traduce y publica aquí con el amable permiso de L’Homme Nouveau. Robert Cardinal Sarah, en una publicación del 4 de febrero en Facebook, declaró: “Esta entrevista con Mons. Nicolas Brouwet, obispo de Tarbes y Lourdes, corresponde perfectamente a las intenciones de nuestro libro. Desde lo más profundo de nuestros corazones. Me gustaría darle las gracias por la precisión y la importancia de su maravillosa reflexión.”

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Mons. Nicolas Brouwet es el obispo de Tarbes y Lourdes. Despues de leer Desde lo más profundo de nuestros corazonesha accedido a responder algunas preguntas y darnos sus reflexiones sobre el libro escrito por el Cardenal Sarah y el Papa Emérito, y sobre el celibato sacerdotal en general.

El Cardenal Sarah y el Papa Emérito Benedicto XVI han publicado un libro sobre el celibato sacerdotal. ¿Por qué es tan importante este tema hoy en día?

Dos factores han reabierto la cuestión del celibato de los sacerdotes. El sínodo del Amazonas, por ejemplo, porque los padres del sínodo aprobaron una resolución a favor de la ordenación sacerdotal de diáconos casados. Por otro lado, está la cuestión de los abusos sexuales por parte del clero. Algunos afirman que un sacerdocio casado podría haber evitado este abuso. La falta de sacerdotes en nuestras diócesis también es un argumento común para la ordenación de hombres casados.

Las soluciones que se plantean actualmente tienden a reducir el celibato sacerdotal a una “disciplina” que supuestamente se impuso a la Iglesia católica latina en la Edad Media, y que es hora de revisar porque no corresponde al espíritu de la época. Por eso este libro era necesario. También me gustaría señalar el interesante libro del cardenal Marc Ouellet Amigos del Esposo: Por una Visión Renovada del Celibato Sacerdotal (EWTN, 2019).

¿Cómo entiende la elección de Benedicto XVI de explicar el celibato sacerdotal en referencia al Antiguo Testamento?

Datar la decisión a favor del celibato de los sacerdotes en la época de la Reforma Gregoriana o en el Segundo Concilio de Letrán en 1239 es colocarla en una perspectiva limitada. La elección de elegir sacerdotes entre hombres que han recibido el carisma del celibato no es un desarrollo tardío ni una decisión puramente jurídica. Está muy arraigado en la vida de la Iglesia, pero también en el Antiguo Testamento donde, ya allí, vemos la figura del sacerdote consagrado para el culto de Dios. Fue apartado para estar ante el Señor y para servirle, como dice el Papa emérito Benedicto XVI, y esta consagración se expresó concretamente en la renuncia única de los levitas a la posesión de una determinada porción de la tierra de Israel y en la abstinencia de relaciones conyugales durante su período de servicio litúrgico en Jerusalén.

“Los sacerdotes deben vivir sólo de Dios y para él”. El sacerdocio católico proviene de Cristo, pero también heredamos la figura del sacerdote que se encuentra en la Antigua Alianza.

Además del celibato, ¿propone el Papa emérito una forma particular de ser sacerdote o de recibir el sacerdocio?

La vida de un sacerdote es una ofrenda de sí mismo a imitación de Jesús, el Buen Pastor y Sumo Sacerdote de la Nueva Alianza. El culto religioso del Templo es una figura que se cumple en la ofrenda que Jesús hace de sí mismo en la Cruz por la salvación del mundo, siendo al mismo tiempo altar, sacerdote y víctima. El ministerio sacerdotal debe entenderse en el contexto de esta ofrenda.

Este aspecto cultual de nuestro sacerdocio no ha perdido nada de su actualidad hoy, porque cada vez que celebramos la Santa Misa, ofrecemos toda la humanidad al Padre por medio de Jesucristo en el fuego del Espíritu Santo. También ofrecemos nuestra propia vida humilde a Nuestro Señor, por quien, con la ayuda de la gracia, lo hemos dado todo. El resto de nuestra misión, de nuestro día, de nuestra predicación, de nuestros proyectos misioneros, de la celebración de los demás sacramentos, sólo tiene sentido dentro de esta acción cotidiana fundamental que es la celebración de la Misa, donde lo devolvemos todo a las manos del Padre.

¿Se ha cuestionado el celibato sacerdotal porque se ha olvidado en parte su significado?

Cuando Jesús habla a los apóstoles de la posibilidad del celibato por el Reino, enseguida sugiere que esta llamada no será comprendida por todos: “El que pueda recibirla, que la reciba” (Mt 19,12). . Sin embargo, los católicos tienen un respeto real por el celibato. Los fieles entienden, a través de los ojos de la fe, que un sacerdote ha seguido en el camino del celibato a Jesús que vino a ofrecer la salvación a toda la humanidad. El corazón del sacerdote está dispuesto a ofrecerse por todos, sin exclusividad y sin preferencia. Eso es lo que constituye la riqueza de su celibato: puede ir a todos, con el corazón libre, sin ataduras. Esto es precisamente lo que aprecian los fieles: este gran ser disponible, que no es sólo cuestión de su horario, sino de todo un corazón entregado enteramente a Cristo. Como escribe el Cardenal Sarah, “A través de los ojos de la fe, los pobres y los simples pueden discernir en el sacerdote célibe la presencia de Cristo, el Esposo en Su Iglesia”.

¿El celibato sacerdotal fortalece la vocación matrimonial?

A veces se reprocha a los sacerdotes no ser parte del mundo porque, al no estar casados, no conocen las realidades de la vida. Pero a partir de enero de 2018, el 41,3% de los franceses mayores de quince años no están casados. Así que los sacerdotes no son los únicos que viven en este estado de vida. Para nosotros, el celibato abre el camino para las relaciones con los demás. Al comienzo de mi ministerio, un sacerdote me dijo que tenemos una vida “súper-relacional”, y eso es cierto. Siempre he estado agradecido por los ricos encuentros que he tenido en mis diversas asignaciones. Nuestro sacerdocio, vivido en el celibato, abre muchas puertas.

Tanto para el sacerdote célibe como para el creyente que vive la vida conyugal, la vida encuentra su sentido en la ofrenda, en el amor dado. El celibato no es una privación de la capacidad de amar y ser amado. Vivido de esta manera, sería verdaderamente deshumanizante. El corazón de un sacerdote está hecho para el amor. Lo hace a la manera y siguiendo el ejemplo de Cristo Esposo, de Cristo que se entregó enteramente a la humanidad en el amor. Este don de sí mismo por la humanidad, hecho en la Iglesia, tiene sentido. Es la cumbre de la vida del sacerdote.

En las parroquias hay emulación entre sacerdotes y matrimonios, porque ambos estados de vida implican una ofrenda de amor hecha a imitación de Jesús. Y si los sacerdotes, en su don de sí mismos en la fidelidad a sus compromisos, son un estímulo para los fieles que viven en el sacramento del matrimonio, también es cierto lo contrario: el testimonio de los matrimonios es sumamente valioso para un sacerdote.

El Cardenal Sarah y el Papa Emérito señalan que, en los primeros siglos, los hombres casados ​​que eran ordenados al sacerdocio se comprometían a la abstinencia. ¿Las discusiones sobre el celibato sacerdotal se basan simplemente en una comprensión estrecha de la historia?

No creo que podamos comprender el celibato sacerdotal por medio de estudios históricos. Algunas personas temen el celibato porque no están llamados a ello. Piensan que sólo el estado matrimonial puede garantizar una vida humana estable. Pero no estoy del todo convencida de que el matrimonio sea un camino más fácil. He escuchado suficientes confesiones y acompañado a suficientes personas casadas para saberlo. Lo que falta para comprender el celibato son los ojos de la fe, así como la gratitud por los diversos estados de vida en la Iglesia, que son fuente de una increíble riqueza humana y espiritual.

Como obispo, ¿cómo entiende el papel del celibato sacerdotal?

Es una gran oportunidad para la Iglesia. El sacerdote célibe da testimonio de la presencia de Cristo que se entrega enteramente a la Iglesia, como esposo de su esposa. Por su ministerio, por su disponibilidad, por cada obra que emprende para predicar el Evangelio, por su humilde fidelidad, expresa a la comunidad de los fieles todo el amor y el cuidado que tiene por ellos, siguiendo el ejemplo de Jesús. No tiene a nadie a su lado, no tiene otro refugio, nadie que lo proteja. Ofrece toda su vida en este ministerio.

Benedicto XVI subraya repetidamente que el celibato, para que adquiera su significado más profundo, debe vivirse con cierta sobriedad, con renuncia a todas las comodidades materiales que están a nuestra disposición. Además, el sacerdote debe ser receptivo a la misión que le encomienda el obispo. Hay una gran abnegación en no elegir la propia misión sino recibirla y estar siempre dispuesto a recibir una nueva, a partir, a moverse. El celibato permite esta libertad; facilita esta disponibilidad para ser enviado.

Como obispo soy testigo de esta generosidad en los sacerdotes de mi diócesis y en otras que conozco. ¡Cuántos sacerdotes ejercen su ministerio sacerdotal con disposición serena y gozosa! ¡Y qué fecunda es su misión en el Espíritu Santo! Quisiera agradecerles, animarles y decirles cuánto nosotros, como obispos, pero también como padres, hermanos y amigos de nuestros sacerdotes, estamos agradecidos por el ejemplo que nos dan. ¡Que el Señor los bendiga!

(Traducido por Zachary Thomas.)