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“Nuevos estilos de vida”

El Papa Francisco dirige un servicio de oración en la Plaza de San Pedro vacía en el Vaticano el 27 de marzo de 2020. Al final del servicio, el Papa celebró la Eucaristía mientras daba una bendición extraordinaria “urbi et orbi” (a la ciudad y al mundo). ). El servicio se transmitió en vivo en medio de la pandemia de coronavirus. (Foto del CNS/Vatican Media)

“La tormenta expone nuestra vulnerabilidad y destapa esas certezas falsas y superfluas en torno a las cuales hemos construido nuestras agendas diarias, nuestros proyectos, nuestros hábitos y prioridades. Nos muestra cómo hemos permitido que se vuelvan aburridos y débiles las mismas cosas que nutren, sostienen y fortalecen nuestras vidas y nuestras comunidades. La tempestad desnuda todas nuestras ideas empaquetadas y el olvido de lo que alimenta el alma de nuestro pueblo; todos esos intentos que nos anestesian con formas de pensar y actuar que supuestamente nos “salvan”, pero que resultan incapaces de ponernos en contacto con nuestras raíces y mantener viva la memoria de quienes nos han precedido. Nos privamos de los anticuerpos que necesitamos para enfrentar la adversidad”. — Papa Francisco, Momento Extraordinario de Oración, Urbi et Orbi27 de marzo de 2020

Al escuchar al Santo Padre durante el impresionante y verdaderamente histórico momento de ayer en la Plaza de San Pedro, no pude evitar recordar estas palabras de su predecesor:

“Lo que se necesita es un cambio efectivo de mentalidad que pueda conducir a la adopción de nuevos estilos de vida ‘en el que la búsqueda de la verdad, la belleza, la bondad y la comunión con los demás en aras del crecimiento común son los factores que determinan las elecciones, los ahorros y las inversiones de los consumidores’”. (Cursiva en el original)

Benedicto XVI escribió esto en su encíclica de 2009 Caritas in Veritatecitando la encíclica de San Juan Pablo II de 1991 Centesimo annus. Este sentimiento y esas encíclicas, y otras, fueron fundamentales para las enseñanzas ecológicas del Papa Francisco, especialmente su encíclica de 2015. Laudato Si‘—y han culminado con el mensaje bastante extraordinario del Santo Padre ayer, dado al mundo en una Plaza de San Pedro vacía y azotada por la lluvia en un oscuro viernes por la noche en Cuaresma.

La interconexión de las enseñanzas papales no debería sorprender (aunque para muchos, lamentablemente, lo es). Después de todo, la interconexión de las enseñanzas católicas mismas proviene del Evangelio de la vida, que nos ha sido revelado por el único Dios verdadero.

Hasta hace poco, tales exhortaciones, dadas una y otra vez por el Papa Francisco y sus predecesores, han tenido dificultades para ganar fuerza. Independientemente del arduo trabajo de tantos católicos, especialmente los eco-defensores globales de la Iglesia, a menudo heroicos, el concepto de “nuevos estilos de vida” ha permanecido en gran parte sin probar, como si fuera una sutileza intelectual que pudiéramos instar pero nunca lograr.

Bueno, todo eso ha cambiado.

En cuestión de meses, semanas e incluso días, la propagación del coronavirus ha cambiado los estilos de vida en todo el mundo. La enfermedad se ha infiltrado en los pobres y los ricos, jóvenes y viejos, creyentes y no creyentes. Y si las proyecciones son siquiera cercanas, veremos por algún tiempo la necesidad de eliminar aglomeraciones; refugiarse en el lugar; distanciarnos de los demás para proteger a los extraños, para proteger a los más vulnerables.

Todo esto ya ha comenzado a cambiar la forma en que vemos las cosas. Si bien hemos visto una buena cantidad de miedo y egocentrismo a raíz del COVID-19, también hemos sido testigos de un notable sacrificio y dedicación por parte de trabajadores de la salud, socorristas, trabajadores de servicios públicos, personal de supermercados, camioneros, reporteros. , familias, amigos y extraños. Muchos de nosotros nos hemos dado cuenta, tal vez por primera vez, del concepto de una cadena de suministro: de personas en otros lugares que cultivan o fabrican las cosas que necesitamos para sobrevivir.

En nuestras casas, la gente hornea pan. Y están haciendo llamadas telefónicas, no simplemente enviando mensajes de texto. Están aprendiendo el valor de la frugalidad, la costura y los paseos en familia.

Como dijo ayer el Papa Francisco, “En esta tempestad, la fachada de aquellos estereotipos con los que camuflábamos nuestros egos, siempre preocupándonos por nuestra imagen, se ha derrumbado, descubriendo una vez más esa (bendita) pertenencia común, de la que no podemos ser privados. : nuestra pertenencia como hermanos y hermanas.”

La desconexión forzada con nuestras antiguas formas de vida nos está enseñando las bases de estilos de vida conocidos y apreciados por la generación de mis padres y todas las generaciones que les precedieron. Al final, gran parte de este reaprendizaje de los conceptos básicos, de la simplicidad y las relaciones, será bueno para el mundo y sus ecosistemas.

Algunos incluso llaman a esto un lado positivo.

Pero ahora no es el momento de decir esas cosas. Mientras tantos están sufriendo tremendamente mientras escribo estas palabras o muriendo solos, es un error celebrar las victorias ecológicas percibidas, como se ve en esta caricatura (derecha) que ha circulado por las redes sociales.

Francamente, este tipo de cosas no tiene corazón. De hecho, es impío.

El Papa Francisco, por supuesto, arregló todo esto.

Codiciosos de ganancias, nos dejamos atrapar por las cosas y seducidos por la prisa. No nos detuvimos ante tu reproche hacia nosotros, no fuimos sacudidos por las guerras o la injusticia en el mundo, ni escuchamos el grito de los pobres o de nuestro planeta enfermo. Seguimos adelante a pesar de todo, pensando que nos mantendríamos saludables en un mundo que estaba enfermo. Ahora que estamos en un mar tormentoso, te imploramos: “¡Despierta, Señor!”

Lo que todos estamos experimentando, y experimentaremos, en este mar tormentoso nos enseñará tres lecciones, del tipo que las catástrofes suelen recordar a la raza humana.

La primera es la humildad. El segundo es el valor de la vida y las relaciones. Y el tercero, que está relacionado con los dos primeros, es la absoluta vanidad de los estilos de vida de consumo y disposición.

Habrá un momento para hablar más precisamente de ecología, para reflexionar sobre nuevos estilos de vida y posiblemente regocijarnos en nuevas formas de buscar la paz, formas que beneficiarán a nuestro hogar común local y global.

Pero ahora no es ese momento.

Como nos recuerda el Papa Francisco, ahora es el momento de orar y ayunar y volverse al Señor y decir: “Aquí estoy, Señor. Déjame ayudar.”

Pero ¿qué significa eso? ¿Realmente? ¿Cómo es la ayuda adecuada en esta era oscura?

Más allá de la ayuda física que todos podemos aportar —compartir alimentos, hacer recados, etc.— y más allá de la ayuda específica de vocaciones particulares, meditemos en las palabras de otra encíclica de Benedicto XVI, palabras que parecen haber profetizado el mismo pontificado del Papa Francisco.

El amor al prójimo se muestra así posible en la forma proclamada por la Biblia, por Jesús. Consiste en el hecho mismo de que, en Dios y con Dios, amo incluso a la persona que no me gusta ni conozco. Esto sólo puede tener lugar a partir de un encuentro íntimo con Dios, encuentro que se ha convertido en comunión de voluntades, afectando incluso a mis sentimientos. Entonces aprendo a mirar a esta otra persona no simplemente con mis ojos y mis sentimientos, sino desde la perspectiva de Jesucristo. Su amigo es mi amigo. Más allá de las apariencias exteriores, percibo en los demás un deseo interior de una señal de amor, de preocupación. Esto puedo ofrecerles no sólo a través de las organizaciones destinadas a tales fines, aceptándolo quizás como una necesidad política. Al ver con los ojos de Cristo, puedo dar a los demás mucho más que sus necesidades externas; Puedo darles la mirada de amor que anhelan. (Deus Caritas Est18)

(Nota del editor: Esta publicación apareció originalmente en el sitio de Ecología Católica en una forma ligeramente diferente).

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