Nuevo libro detalla el papel de la Iglesia católica en la política europea del siglo XX

Es un libro bastante raro que llama la atención sobre un conjunto de hechos que son cruciales para una comprensión precisaEn g de un período dado de la historia y sin embargo, ampliamente pasado por alto. giuliana Chamedes’ Una cruzada del siglo XX: la batalla del Vaticano para rehacer la Europa cristiana es, por lo tanto, un regalo algo especial, que cuenta no menos de tres historias (ciertamente interrelacionadas) queHace tiempo que necesitaba que me dijeran:
1) El importante papel que la Iglesia Católica siguió desempeñando en la política europea entre 1914 y 1945, un período que a menudo se considera políticamente marginado;
2) el contexto histórico dentro del cual el Vaticano respondió al surgimiento del nazismo, un contexto que no previó los eventos que tuvieron lugar entre 1939 y 1945; y
3) el cambio del Vaticano, entre el final de la Segunda Guerra Mundial y el Concilio Vaticano II, de una alianza con los nacionalistas de Europa continental a una alianza con las democracias liberales orientado hacia los Estados Unidos.
A medida que los restos del antiguo orden político cristiano de Europa fueron destruidos en gran medida en los años que rodearon el final de la Primera Guerra Mundial, el Vaticano recurrió a movimientos políticos que combinaban elementos del conservadurismo tradicionalista y del nacionalismo. Su programa fue basado en una distinción entre, en términos filosóficos, la “sustancia” de un orden político explícitamente católico (o al menos cristiano) y los “accidentes” de las antiguas monarquías. El nuevo mapa de Europa y sus nuevas repúblicas fueron aceptados —con entusiasmo, a regañadientes o con indiferencia según el caso particular— mientras que las ideologías del liberalismo clásico, el liberalismo progresista, el socialismo y el comunismo fueron enérgicamente opuestas.
La clave de la “nueva cristiandad” prevista por el Vaticanon era el concordato, una forma de acuerdo entre la Santa Sede y un gobierno nacional que tenía el estatus legalmente vinculante de un tratado según el derecho internacional. Tanto la Iglesia como los nuevos gobiernos tuvieron mucho que obtener ganancias de tales tratados. La libertad de la Iglesia para proseguir su misión no sólo era su propiedad. y sus finanzas estaban legalmente aseguradas, pero los gobiernos que celebraban concordatos se comprometían a un orden político y legal basado en los principios morales católicos, como los relacionados con el matrimonio, la separación de los cónyuges y las anulaciones.
Los concordatos también incluían el reconocimiento formal de la legitimidad de los nuevos gobiernos por parte de la Iglesia, asegurándoles el apoyo de un número sustancial de católicos a quienes gobernaban y que de otro modo podrían haberse inclinado a trabajar por la restauración de la caído monarquías El resultado fue que los nuevos gobiernos solidificaron su propio poder al permitir un grado de poder político a la Iglesia que recordaba más al del siglo XVII que al de finales del siglo XX.