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Washington DC, 24 de febrero de 2020 / 04:01 p. la política y sobre cuestiones de fe y moralidad.
El lunes se publicó una encuesta de RealClear Opinion Research, patrocinada por EWTN News, que muestra a los católicos igualmente divididos sobre si votarán a favor o en contra de Trump en noviembre.
“En una especie de ‘marco amplio’, el voto católico es el voto estadounidense”, dijo John Della Volpe, director de encuestas de RealClearOpinion Research, a EWTN News Nightly el lunes.
Una encuesta de 1.512 votantes católicos registrados realizada del 28 de enero al 4 de febrero de 2020, la encuesta de EWTN News/RealClearOpinion Research encuestó a los católicos sobre temas como su candidato presidencial preferido, afiliaciones a partidos políticos y asuntos de moralidad.
La encuesta del lunes es la segunda de una serie de cuatro encuestas que EWTN News ha encargado para el año electoral 2020. La primera encuesta, realizada por RealClear Opinion Research en asociación con EWTN News, encuestó a más de 2000 votantes registrados, más de la mitad de ellos identificados como católicos, del 15 al 21 de noviembre.
Esa encuesta, publicada en diciembre, encontró que varios candidatos presidenciales demócratas vencieron al presidente Trump en el voto católico en hipotéticas contiendas cara a cara.
La encuesta del lunes, solo nueve meses antes de las elecciones presidenciales de 2020, revela una comunidad católica polarizada.
Políticamente, más católicos creen que el país está en el “camino equivocado” que “generalmente se dirige en la dirección correcta”, 47% a 41%.
El presidente Trump recibe un índice de aprobación neto del 47 % de los católicos en general, con una desaprobación neta del 53 %.
Los católicos están igualmente divididos en cuanto a si votarán o no a favor o en contra de Trump. el 46% dice que seguramente votará por el titular o que hay una “buena probabilidad” de que lo haga; un porcentaje igual dice que “nunca” votaría por Trump o que es “poco probable” que lo hiciera.
El 8% restante de católicos que dicen que es “posible” votarían por Trump.
Esos números cambian drásticamente dentro de un pequeño subconjunto de católicos, el 18% de los encuestados, que dicen creer todo lo que enseña la Iglesia y que estas enseñanzas se “reflejan en la forma en que vivo mi vida”.
Con ese grupo, Trump disfruta de un índice de aprobación neto del 63%. Dos tercios, el 67%, dicen que seguramente o probablemente votarán por Trump en noviembre.
Las tres cuartas partes dicen que votan “todo el tiempo” en las elecciones federales, en comparación con el 58% de los católicos en general. Y una gran mayoría, el 83%, dice que “definitivamente” votará en las elecciones generales de 2020, y otro 10% dice que “probablemente” votará.
Una porción significativa, el 41%, del subconjunto de “católicos devotos” son católicos hispanos.
El voto católico normalmente refleja el voto general en las elecciones presidenciales, y las respuestas en la encuesta reciente coinciden con la victoria del voto popular de Hillary Clinton en 2016.
De los católicos que votaron en las elecciones presidenciales de 2016, el 48 % dice que votó por Clinton, mientras que el 46 % votó por Donald Trump y el 6 % votó por “alguien más”.
Sin embargo, entre los católicos que aceptan todas las enseñanzas de la Iglesia, Trump las ganó fácilmente en 2016 por un margen de 60% a 34%.
La división católica también se revela en hipotéticos enfrentamientos cara a cara entre Trump y varios contendientes presidenciales demócratas. Esos enfrentamientos brindan una idea general de dónde se encuentran los candidatos en relación con los demás, pero debido a que no se ajustan para tener en cuenta el colegio electoral, no predicen los resultados del día de las elecciones.
Entre los católicos en general, Trump perdió cada enfrentamiento hipotético con Joe Biden, Elizabeth Warren, Bernie Sanders, Pete Buttigieg y Michael Bloomberg. Biden disfrutó del mayor margen de victoria con los católicos, superando a Trump 51% a 40%; Buttigieg vio el margen de victoria más estrecho con solo el 44% del voto católico frente al 40% de Trump.
Sin embargo, dentro del subconjunto “devoto” de los católicos, Trump venció a cada uno de los cinco contendientes demócratas cómodamente, por un margen de entre 16 y 22 puntos. Lideró al actual favorito demócrata Bernie Sanders por un margen de 16 puntos en este grupo de católicos, 55% a 39%.
Las divisiones entre los católicos también se manifiestan en sus posiciones morales y prácticas religiosas.
En general, solo el 56% de los católicos estadounidenses dicen que aceptan “todas o la mayoría” de las enseñanzas de la Iglesia.
Un poco más de un tercio de los católicos, el 35%, asisten a misa semanalmente o con más frecuencia.
Otros católicos, 14%, asisten a Misa “una o dos veces al mes”, o “algunas veces al año”, 25%. Mientras que casi la mitad de los católicos, el 49%, dice rezar todos los días, solo el 27% reza el rosario semanalmente o más.
Más de ocho de cada diez, el 81%, los católicos creen en el infierno y el 78% creen en el diablo.
Los católicos apoyan ampliamente la pena de muerte, 57% a 29%, a pesar de una proclamación de 2018 del Papa Francisco de que la práctica es “inadmisible”. Solo el 36% de los católicos dice saber que la Iglesia había defendido previamente el uso legítimo de la pena de muerte y que el Papa Francisco “la ha declarado inadmisible”.
A pesar de que la Iglesia condena el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido por un médico como “intrínsecamente malos”, la mayoría de los católicos dicen que esas cosas no son intrínsecamente malas. Solo el 47% de los católicos cree que el aborto es intrínsecamente malo, el 45% dice que la eutanasia es intrínsecamente mala y el 41% cree que el suicidio asistido por un médico es intrínsecamente malo.
El 18% de los católicos que dicen creer todo lo que enseña la Iglesia son mucho más propensos que otros católicos a asistir a misa y orar con frecuencia, y a creer que el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido por un médico son intrínsecamente malos.
Más de siete de cada diez católicos de ese grupo asisten a misa semanalmente o con mayor frecuencia. El 71% reza diariamente y el 62% dice rezar el rosario al menos una vez a la semana.
La gran mayoría, el 71%, piensa que el aborto es intrínsecamente malo, el 70% dice que el suicidio asistido por un médico es intrínsecamente malo y el 64% cree lo mismo de la eutanasia.
Los católicos que dicen creer todo lo que enseña la Iglesia tienen una probabilidad un poco mayor que todos los católicos de tener un título de posgrado. Es mucho más probable que hayan asistido a un colegio o universidad religiosa que a una escuela secular para sus estudios de pregrado.
Es menos probable que sean blancos que los católicos en general, y es más probable que sean negros o hispanos. Mientras que el 37% de los católicos en general se identificaron como hispanos, el 41% de los que aceptaban todas las enseñanzas de la Iglesia se identificaron como hispanos.
Aunque la mayoría de los católicos que dicen que aceptan las enseñanzas de la Iglesia creen que el aborto es intrínsecamente malo, ese subgrupo todavía está dividido, al igual que los católicos en general, acerca de la legalidad del aborto.
Más de una cuarta parte de ese grupo, el 27%, piensa que el aborto “siempre debería ser legal”, y el 15% piensa que solo los abortos tardíos deberían ser legales. Solo el 23% piensa que el aborto siempre debería ser ilegal.
Entre todos los católicos, el 20% dice que siempre debería ser legal y el 31% dice que debería ser legal excepto en el caso de los abortos tardíos. Un tercio dice que debería ser ilegal excepto en casos de violación, incesto o donde esté en juego la vida de la madre, y el 11% dice que debería ser ilegal.
Los católicos en general también están divididos en cuestiones de libertad religiosa. El 45% dice que a los dueños de negocios religiosos no se les debería exigir que sirvan una boda entre personas del mismo sexo en contra de sus creencias, mientras que el 40% dice que deberían hacerlo a pesar de sus creencias.
Los católicos están divididos en partes iguales sobre el tema de las agencias de adopción religiosas que se ven obligadas a emparejar niños con parejas del mismo sexo, con un 41% que dice que no se les debería obligar a hacerlo y un 40% que se les debería obligar a hacerlo.
En cuanto al empleo de personas que no siguen las enseñanzas de la Iglesia, los católicos dijeron que las escuelas parroquiales no deberían estar obligadas a emplearlos, 41% a 36%.
Sin embargo, sobre el tema de las personas que se identifican como de un género diferente a su sexo biológico, la mayoría (55%) dijo que debería tener que usar el baño o el vestuario de su sexo biológico al nacer, y no su identidad de género, mientras que solo 30 % dijo que debería poder usar las instalaciones de su identidad de género.
Entre los católicos que aceptaban todas las enseñanzas de la Iglesia, eran más propensos a favorecer la libertad religiosa de los dueños de negocios y las agencias de adopción en estas cuestiones.
Más de la mitad, el 57 %, defendió los derechos de los dueños de negocios religiosos a elegir si sirven bodas entre personas del mismo sexo. El 50% dijo que las agencias de adopción no deberían tener que emparejar niños con parejas del mismo sexo, mientras que el 46% dijo que las escuelas parroquiales no deberían estar obligadas a emplear a personas que no siguen las enseñanzas de la Iglesia.
