Aparecida (SP) – “Nuestra forma de estar en el mundo el día de hoy amenaza a la red social de vida y esta no es una amenaza de catastrofistas, que desean infundir temor. Pero necesitamos tener esta conciencia profunda porque contamos la información libre y no tenemos la posibilidad de retenerla”. La advertencia del seglar franciscano Moema Miranda, directivo del Centro Brasileiro de Análisis Económico y Social – Ibase, marcó la pauta para la tercera día del Capítulo de las Esteras, que finaliza este domingo, en Aparecida.
A Laudato Si’ del Papa Francisco guió las conferencias del día, que reflejaron el precaución de nuestra Casa Común y la relación de la misericordia con la creación. Le tocó a Moema pensar sobre el contexto que estamos viviendo, que, según ella, es mundial. “¿Y cuál es el punto de inicio que los franciscanos, Sinfrajupe en particular, queremos ofrecer para comprender el mundo en que vivimos? de Laudato Si’ y desde nuestra espiritualidad, con fr. Vitório Mazzuco y ayer con fr. Luiz Carlos Susin, ahora empezamos a reforzar esta entendimiento. Pero la entendimiento de nuestra espiritualidad no es algo que se guarde en la Iglesia, o que esté cerrado en nuestro corazón. Es una espiritualidad que nos desplaza al compromiso, pues nuestro claustro es el planeta. El video que nos grabó Leonardo Boff mostró que vivimos una situación sumamente peligrosa y grave”, señaló.
Moema recordó que a Laudato Si’ fue difundida por el Papa Francisco en 2015, en vísperas de la Charla Cop21 que sucedió en París. “Él hizo esto pues el tiempo de la Tierra está siendo alterado profundamente ahora un ritmo asombroso. Y este movimiento no se habla solo del cambio climático. Es la pérdida de la biodiversidad, la polución del agua, la destrucción de los bosques, la destrucción de la vida en el mundo. Y no es, como afirmaba fray Rodrigo Peret, una venganza de la naturaleza. Es el resultado de un modo de producción que es acumulación, que es propio del modo capitalista, que el día de hoy comprende todo el sistema de nuestro mundo. El modo perfecto capitalista acentúa la producción y piensa en la naturaleza como un recurso donde es posible obtener, extraer, obtener y extraer”, lamentó.
Lo mucho más grave, según ella, es que, en cierta forma, todos acabemos siendo “maquinadores mientras consumimos, consumimos, consumimos y consumimos”. “Entonces, el primer elemento de la situación que estamos viviendo hoy es que, en verdad, por primera vez en la historia del planeta, una especie puede convertirse en una especie mortal para todas las condiciones de vida en el mundo, no solo para la humanidad. : nuestra forma de estar en el mundo”.
“Pero hay otro elemento que es sumamente primordial en el contexto que estamos viviendo en Brasil y en el mundo. Esta forma de producción y consumo ni siquiera beneficia a toda la humanidad. Si solo beneficiara a la raza humana y dañara la vida en su conjunto, por el momento no sería aceptable, pero ni siquiera la humanidad en su grupo se beneficia de este sistema. Poseemos gente poco a poco más rica, de manera absurda en el mundo entero. La concentración de la renta aumenta cada día. ¿Recuerdan que en el 2008, cuando hubo esa gran crisis financiera en el planeta, desde ese momento los ricos se han enriquecido más, y los países se han endeudado más con un grupo de ricos para salvar el sistema de finanzas internacional? Y entonces, en el momento en que ponemos estas dos cosas en nuestra conciencia –y este es un tercer elemento esencial en la situación que vivimos–, semeja que la fuerza de nuestras instituciones políticas para contestar es bastante pequeña. En ocasiones tenemos la impresión de que estamos siendo aplastados por un sistema mucho más grande que nosotros. Es tal y como si hubiese un abismo entre el tamaño del problema y nuestra capacidad para resolverlo. ¿De qué forma lidiamos con eso?”, preguntó.
Según Moema, en la Encíclica, el Papa Francisco llama la atención sobre el hecho de que “todo está interconectado”. Esto nos deja comprender que no hay una crisis ambiental y una popular. “Como todo es una parte de un mismo proceso, no podemos resolver estas ocasiones sin admitir que este sistema tiene ganadores y perdedores. Y tenemos que seleccionar de qué lado estamos, porque es muy fácil ponerse del lado de los ganadores. Es considerablemente más fácil. Aun si no lo somos. Lo que nos da el sistema capitalista es la ilusión de que cualquier día vamos a llegar. Cuando reflexionas sobre el contexto en el que estás viviendo, tienes que comenzar a transformar la verdad”, observó.
Moema logró un análisis pormenorizado de la transformación y crecimiento de los movimientos populares que nacieron con el Concilio Vaticano II, que marcó un cambio extremista en la Iglesia católica y también hizo la opción preferencial por los pobres. “Y la Iglesia que logró la opción preferencial por los pobres implicó, en la situacion de Brasil y de América Latina, una Iglesia que se involucró en movimientos populares en todas y cada una partes de nuestro país: en las ciudades, en los campos, en los pueblos. Y esa Palabra de Dios, iluminando la vida, permitió una creciente conciencia política de nuestro pueblo. De esa base poderosa, que fue la Iglesia comprometida con los pobres, surgieron la mayoría de los movimientos sociales que conocemos en Brasil”, dijo, examinando la coyuntura política que vino de la dictadura militar, la elección de los gobiernos de Lula y Dilma y la instante de deconstrucción de todas y cada una de las conquistas sociales en Brasil hoy.
“No pudimos conseguir una reacción habitual lo suficientemente fuerte como para detener este avance, que es un avance de destrucción de lo que llevamos años crear. Ahora bien, señores, no solo interesa a una espuria élite nacional, sino que tiene un interés internacional en el ingreso a los recursos y recursos que están en Brasil. Que no son nuestros, que se forman parte a ellos mismos. La naturaleza se forma parte a sí, somos parte integral de la vida”, lamentó la antropóloga. “En la actualidad vivimos una situación de deconstrucción de todo un entramado de garantías democráticas que tardamos varios años en construir, no solo en Brasil sino más bien en el mundo entero. Es obvio que el ataque a la Seguridad Popular es muy grave, la Reforma Laboral es un insulto, pero frecuentemente no nos ofrecemos cuenta de lo que está pasando con relación a la legislación ambiental, en relación a la pérdida de derechos de los pueblos indígenas, con relación a la apertura de Brasil a la minería por la parte de empresas de todo el mundo. Estamos ante un tremendo ataque a una vía que, con sus contradicciones, favoreció a las capas populares. Tenemos que reconstruir un movimiento popular fuerte, que al tiempo esté muy basado en la solidaridad entre los pueblos, pero que tenga una conciencia ambiental más extremista que la que teníamos antes. El Papa Francisco presenta una alternativa para este planeta en el que vivimos: una conversión ecológica profunda, que tiene que cambiar nuestros patrones de consumo y deseos”, orientó.
Según Moema, el deseo es una enfermedad del capitalismo. “Sabemos cómo es. Cuando mi abuela se casó, y yo ya soy abuela, se adquirió una heladera que duró cuarenta años. La heladera se estropeó, mi abuelo la arregló; en el momento en que no ha podido, llamó a un técnico que lo arregló y el refrigerador duró un poco más. Cuando había un problema con el zapato, lo llevábamos al zapatero. En el momento en que la ropa se agujereaba, le solicitábamos a mi abuela que la cosiera, porque ella era costurera. El día de hoy, cuando una computadora, cuando una lavadora se estropea, la mayor parte de las veces, la cambiamos o la tiramos. Metales que tardaron cientos de millones de años en fabricarse, como recordó Leonardo Boff, fueron extraídos de la tierra con un esfuerzo inmenso y los tiramos”, lamentó.
Moema explicó que esto es parte de una obsolescencia programada, en el momento en que el productor desarrolla, fabrica, distribuye y vende a propósito un producto para el consumo de tal forma que se regresa anticuado para obligar al cliente a obtener la nueva generación del producto. Lo más grave, según Moema, es que también genera obsolescencia en nuestra cabeza. “Te acabas de comprar el Iphone 5 y ahora comienzas a estimar comprarte el 6. Entonces, tienes un deseo insaciable de consumo, que es depredador y derrochador. Solo una toma de conciencia y una conversión profundamente ecológica, que nos reconcilie como humanos en la Fraternidad Universal como quería san Francisco y que nos asista a volver a descubrir nuestro rincón en la Fraternidad de la Vida, como hermanos y hermanas, a fin de que seamos conscientes, con cada vaso de agua que bebemos, que el cosmos tardó cientos de millones de años en crear. Esta agua que está aquí es la misma agua desde el comienzo del mundo y va a ser exactamente la misma agua mientras vivamos aquí. Entonces, nuestro precaución, nuestra reverencia, nuestro amor profundo por la existencia de la bondad de Dios en cada elemento de la creación, una reconstrucción en el sitio en la red social de vida, debe ser fundamental a fin de que lo sea para nosotros, al tomar un vaso de agua. , mucho más placentero, mucho más importante, mucho más valioso que tener el último modelo de iPhone”, concluyó.
EL PATIO RICO
Fray Rodrigo Peret (OFM) abrió su reflexión desde una película que exhibe el estruendos del lodo de Samacro descendiendo y demoliendo todo el valle del río 12. “El lodo descendía a 70 km/h. Hubo 20 fallecidos, más de 900 familias sin hogar y más de un millón 200 mil afectados por la cuenca del Río 12. Aquí, quizás la primera reflexión: no fue la venganza de la naturaleza. Este no se venga, solo prosigue su ritmo y su período. Ella era, en este punto, víctima de crímenes. Una investigación de 200 páginas de la Policía Federal concluyó que hubo desidia, inconvenientes estructurales en la represa, falta de inversión y sed de ganancias”, lamentó el fraile.
Para él, Francisco es un hombre reconciliador. “Pero no hay clemencia sin una profunda reconciliación. Y no hay manera de reconciliar sin justicia, sin paz, sin precaución de la creación”, dijo. Citando al Papa Francisco, dijo que en Laudato Si’propone la ecología integral desde la visión de una ecología cultural, una ecología humana, en la que se comprenden los sistemas y las relaciones.
Fray Peret tiene esperanza en la mitad de este planeta de destrucción. “No creo que la raza humana destroce la naturaleza porque el 80% de la humanidad no posee la aptitud para llevarlo a cabo ni el saber. Un 20% con residencia determinado en el Hemisferio Norte y con hogar en el Hemisferio Sur son los que hacen de este planeta su patio trasero”, criticó.
En el final de la conferencia, al leer el 300 aniversario de la aparición de la imagen de Nossa Senhora Aparecida, preguntó: ¿De dónde viene Nossa Senhora Aparecida? ¿Cuál es su origen? ¿De las aguas? “Es una mujer rescatada del río Paraíba do Sul, una de las cuencas mucho más contaminadas, más contaminadas, por sus múltiples usos, por la dilución de aguas residuales. El río cubre 88 ciudades en el Estado de Minas Gerais, 57 en el Estado de São Paulo y 39 en el Estado de Río de Janeiro. Y es este río el que, en el sistema de Guandu, provee a Río de Janeiro con 9 miles de individuos. Y ahora, después del problema de la sequía en São Paulo, ¿qué ha hecho? Se está transponiendo al sistema Cantareira. No hay manera de celebrar los 300 años de Nuestra Señora Aparecida sin comprometernos profundamente con el tema del agua en este país, sin que la multitud se involucre profundamente en la visión de que este es un bien común para todos nosotros, humildes, preciosos y castos. , sino nos transformamos en un monstruo”, protestó.
“Es esta mujer negra rescatada de las aguas la que nos debe mover hacia la justicia, la paz y la integridad de la creación”, añadió.
LA LUCHA DE FREI GILBERTO
Aparte de fray José Francisco dos Santos, de Sefras, y también Igor Bastos, de Sinfrajupe, fray Gilberto Teixeira compartió algo de su experiencia en Belisário, un distrito de 2.500 habitantes en Minas Gerais. “Muchas personas afirma que este es el objetivo del mundo. Me gusta decir que ahí está el principio del mundo”, ha dicho.
Fray Gilberto fue conminado de muerte a principios del año vigente por sus acciones contra la expansión de los proyectos mineros de bauxita en Serra do Brigadeiro en Minas Gerais en Belisário. Tras la celebración de una misa, fray Gilberto, franciscano de la Fraternidad Santa Maria 2 Anjos y responsable de la Parroquia de Belisário, fue abordado por un hombre armado que lo conminó por sus posiciones contrarias a los proyectos de compañías mineras en la región. .
Ahora incluido en el Programa Estatal de Protección de Defensores de Derechos Humanos de Minas Gerais, el fraile dice que el apoyo de la red social fué primordial en los últimos meses. “Sentí que había una enorme movilización de la red social y la amenaza llamó la atención de Brasil e inclusive del exterior”.
Según el fraile, la zona de la Serra do Brigadeiro, situada en la Zona da Mata de Minas Gerais, es conocida a nivel nacional por su rica biodiversidad, enormes áreas preservadas de Aniquila Atlántica, bellezas naturales y una agricultura familiar y campesina consolidada con una fuerte matriz agroecológica. Además de esto, la zona alberga la segunda mayor reserva de bauxita del país, lo que ha despertado, desde la década de 1980, el interés de las empresas mineras por explotar los yacimientos minerales con fines rentables sin preocuparse por las secuelas deplorables de la minería en la zona.
Ya hace 20 años, comunidades y organizaciones de base de la Serra do Brigadeiro se movilizan contra los impactos ambientales y sociales generados por la extracción de bauxita en la zona, lideradas por la Companhia Brasileira de Alumínio (CBA), correspondiente al conjunto Votorantim.
NECESITAS VOLVER A ASSIS
El Obispo Retirado de Valença, Monseñor Fray Elias James Manning (OFMConv), encabezó la Celebración Eucarística en la Basílica Nacional de Aparecida. El día frío no ahuyentó a los peregrinos, que llenaron la iglesia de Mãe de Deus y Patrona de Brasil. Concelebran con Elias, el obispo franciscano Dom Diamantino Prata; el obispo franciscano emérito de Carolina, Dom José Soares Filho (OFMCap); el obispo de Limeira, Dom Dom Vilson Días de Oliveira; y los Ministros Provinciales fr. Fidêncio Vanboemmel (OFM), fr. Carlos Silva (OFMCap) y fr. Gilson Nunes (OFMConv).
Dom Elias explicó a la gente que “volver a Agarráis” es regresar al carisma franciscano. “En pocas palabras, requerimos volver, como pidió el Concilio Vaticano II hace 52 años, a nuestros orígenes, al espíritu original que motivó a Francisco a abrazar a Cristo Crucificado. También hoy oímos en el Evangelio el asesinato de Juan el Bautista. Al festejar el 50° aniversario de la Familia Franciscana en Brasil y el 800° aniversario del Perdón de Asís, recordamos a los varios hermanos y hermanas nuestros que, desde Francisco, desde los primeros mártires de Marruecos, han dado su vida como Juan el Bautista. ¡Ya han regresado a Agarráis!”.
El tercer día en Aparecida fue intenso para los capitulares. Tras la Santa Misa, las charlas, los capitulares participaron de talleres sobre temas como la espiritualidad, el tema ambiental, Laudato Si, etcétera. y cerró la jornada con la Noche Cultural. Pero aun de esta manera, quedaba un poco de tiempo para la foto oficial.
Este domingo, las actividades se desarrollarán por la mañana y el Capítulo de las Esteras culminará con la Celebración Eucarística, encabezada por Fray Éderson Queiroz, presidente de la CFFB.
