Hogar > Presentado > ‘Newman deseaba un laicado católico bien instruido’
‘Newman deseaba un laicado católico bien instruido’
El deseo del cardenal John Henry Newman era un laicado católico bien instruido que fuera beneficiario de una educación liberal, como lo expone en su ‘Idea de una universidad’, dijo el arzobispo Diarmuid Martin el viernes.
Su discurso sobre ‘La relevancia del cardenal John Henry Newman en Irlanda hoy’, se pronunció en el Colegio Irlandés de Roma, un evento copatrocinado por el Embajador de Irlanda ante la Santa Sede, Derek Hannon, como parte de las celebraciones por la canonización. de Newman el domingo 13 de octubre.
El Arzobispo citó del Gaceta de la Universidad Católica del 9 de febrero de 1855, en el que se cita a Newman afirmando en un discurso anterior: ‘Uno de los mayores desastres de los tiempos modernos es la separación entre religión y ciencia y la perfección del conocimiento es una combinación de ambas… lo que hace que los hombres no solo sean educados pero buenos cristianos.
El beato Newman, que se convierte en santo el domingo, esbozó sus ideas sobre los laicos en La situación actual de los católicos en Inglaterradonde dijo: ‘Quiero un laico, no arrogante, no temerario en el habla, no discutidor, sino hombres que conozcan su religión, que entren en ella, que sepan exactamente dónde se encuentran, que sepan lo que sostienen y lo que hacen no, que conocen tan bien su credo que pueden dar cuenta de él, que saben tanto de historia que pueden defenderlo.’
Hablando el viernes por la tarde en el Irish College en Roma, el arzobispo Martin dijo que surge la pregunta: ¿estamos fomentando un laicado católico tan educado para enfrentar los desafíos de vivir su fe en la compleja sociedad pluralista irlandesa de hoy?
Agregó que era uno de los desafíos más importantes que enfrenta la Iglesia católica irlandesa en la actualidad.
El Dr. Martin dijo que uno de los resultados negativos que surgieron del fracaso de la Universidad Católica fue que la enseñanza de la teología quedó restringida a la formación de sacerdotes en varios seminarios independientes.
Los laicos fueron excluidos y los seminaristas fueron formados, en general, fuera del contexto del diálogo interdisciplinario, que es la esencia de una universidad.
Incluso cuando los seminaristas asistían a universidades, como fue el caso entre Clonliffe y UCD al menos en filosofía, los seminaristas permanecieron aislados de la cultura universitaria dominante.
‘Una universidad es, por definición, un lugar de aprendizaje universal. La Universidad de Newman no iba a ser un colegio teológico o un seminario glorificado. La suya iba a ser una verdadera universidad con escuelas de artes y ciencias, así como medicina, ingeniería, clásicas, teología y filosofía.
El Arzobispo sugirió que para Newman un ambiente universitario era aquel en el que se juntaban la formación intelectual, la disciplina moral y el compromiso religioso.
‘La lección que proviene de Newman es que hay un sentido en el que este desarrollo de la fe madura se lleva a cabo de manera óptima dentro de una universidad.’
En su discurso, el Dr. Martin destacó que Newman quería mostrar a sus contemporáneos que la fe y la razón no están en conflicto, pero también que “la razón no puede ser el único árbitro de toda la verdad”.
Pero advirtió que el desarrollo de la educación universitaria en Irlanda ‘ha hecho perder este sueño de Newman’.
Las principales universidades se proclaman por definición exclusivamente laicas y rehúyen cualquier lugar real para la religión en su cultura, criticó.
Por otro lado, la formación de adultos en la fe sufre porque está privada de la naturaleza interdisciplinaria de una universidad.
‘La cultura irlandesa se está empobreciendo por una falsa dicotomía entre religión y sociedad y ambos lados del debate tienen la culpa. Necesitamos una nueva relación’, afirmó el arzobispo Martin.
Dijo que le gustó el comentario del Taoiseach, Leo Varadkar, en su discurso al Papa Francisco durante su visita a Dublín en agosto pasado, cuando el Sr. Varadkar habló de una relación “entre la religión y el Estado en una Irlanda cambiante en la que la religión ya no está en el centro de nuestro Estado, pero sigue teniendo un papel real y significativo en nuestra sociedad’.
En otra parte de su discurso, el arzobispo dijo que hoy existe la necesidad de transformar las dimensiones de la cultura irlandesa en aras de un pluralismo maduro.
‘Los exponentes de la cultura católica tienen dificultad en reconocer que la cultura católica en Irlanda no tiene el protagonismo que tuvo en el pasado. Sin embargo, no debe retirarse del espacio público sino que debe vivir como la sal de la tierra de una manera nueva”.
Dijo que hay indicios del surgimiento de una nueva relación y que uno de los proyectos que abrirá el diálogo entre fe y ciencia, al menos de manera simbólica, está vinculado con Newman.
‘Es la idea de desarrollar un centro para la fe y el diálogo en la iglesia universitaria de Newman en St Stephen’s Green en Dublín. La iglesia bastante ecléctica debe sus orígenes y su diseño al propio Newman. No iba a ser solo el lugar donde los estudiantes pudieran asistir a misa, sino que iba a ser el punto central del diálogo entre la fe del personal y los estudiantes y las ciencias que se enseñan en la universidad’.
Rindió homenaje a la Universidad de Notre Dame por abrazar su visión de hacer de la Iglesia hoy un lugar de diálogo pero desarrollándola también como un lugar de culto adaptado a la búsqueda de la fe en el mundo contemporáneo.
Dijo que era importante que se mantuviera la tradición de pensamiento teológico riguroso e independiente de Newman y que el proyecto no se convirtiera en el hogar exclusivo de ninguna subcultura religiosa irlandesa.
El Dr. Martin también rindió homenaje al acuerdo de trabajo en la Universidad de la Ciudad de Dublín en el que el Instituto de Educación, el más grande de Irlanda, incluye centros especiales para la preparación de futuros maestros en las tradiciones católica y de la Iglesia de Irlanda.
‘Este arreglo refleja el nuevo pluralismo en la educación irlandesa en la que los futuros maestros de las escuelas tanto religiosas como seculares entrenan juntos en el marco de una universidad’, dijo.
En otra parte, destacó que, aunque es un país tradicionalmente católico, Irlanda no tiene un nivel proporcionado de investigación teológica.
Entre los laicos hay sed de formación en la fe. Institutos como el Instituto Priorato de los Dominicos ofrecieron una variedad de programas de aprendizaje a distancia y estos se repiten en otras partes de Irlanda.
Recientemente, los obispos irlandeses celebraron una reunión especial para analizar el futuro de la educación en la fe y la educación para el ministerio futuro.
Dijo que han elaborado un marco inicial para una visión renovada de dónde debería llevarse a cabo esta educación y el papel que puede desempeñar St Patrick’s College Maynooth.
‘Maynooth tiene el potencial de desempeñar un nuevo papel en la formación de una futura cultura religiosa irlandesa. Sin embargo, tal como está, no cumple con la adquisición básica de la ley de la iglesia para ser una universidad católica, ya que en este momento solo tiene una facultad plenamente activa. Una universidad es, por definición, un lugar de aprendizaje universal. Los obispos, sin embargo, prevén un lugar renovado y fuerte para Maynooth en la vida de la iglesia irlandesa”, dijo.
