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Mi única preocupación sobre el plan pastoral “Compartir la alegría del amor”

Detalle de la portada de “Compartiendo la Alegría del Amor en el Matrimonio y la Familia”, un Plan Pastoral para implementar “Amoris Laetitia” publicado por la Arquidiócesis de Washington, DC (Imagen: Captura de pantalla en http://adw.org/wp- content/uploads/2018/03/PlanPastoral-AmorisLaetitia.pdf)

Una sola oración amenaza con socavar el bien presentado en “Compartir la alegría del amor”, el plan pastoral gráficamente atractivo de 55 páginas publicado por la Arquidiócesis de Washington (DC) para implementar el documento del Papa Francisco. Amoris laetitia.

La oración del problema dice así: “Los sacerdotes están llamados a respetar las decisiones tomadas en conciencia por las personas que actúan de buena fe, ya que nadie puede entrar en el alma de otro y hacer ese juicio por él” (SJL, p. 52).

Esta advertencia puede, por supuesto, aplicarse apropiadamente en innumerables situaciones. Pero, si la sentencia significa que los sacerdotes deben “respetar la decisión” de los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente, que viven como si estuvieran casados ​​entre sí, de acercarse para recibir la sagrada Comunión y administrarles el Sacramento, entonces la amonestación falla por violar el Canon 915 y la disciplina eucarística que ese canon siempre ha representado.

Digo “si”, sin embargo, porque si eso es lo que pide SJL no está claro. Las palabras “canon”, “ley” y “disciplina”, por ejemplo, no aparecen en SJL. Canon 915 nunca se menciona, no se ataca, mente, simplemente nunca se menciona.

Lo que hace temer, sin embargo, que la sentencia pueda tener la intención de inclinar a los ministros de la sagrada Comunión hacia la administración de la Eucaristía en condiciones gravemente ilícitas, además del hecho de que los ministros inclinados a ello fácilmente podrían invocar la redacción de SJL aquí precisamente en apoyo de tal administración, es que la justificación ofrecida para tal postura, a saber, que “nadie puede entrar en el alma de otro y hacer [a conscience] juicio por ellos”, se presenta repetidamente en estos días como si la conciencia de un posible comulgante se adelantara a la aplicación del Canon 915 por parte de un ministro.

Pero la afirmación de que el Canon 915 cede a las conclusiones de la conciencia personal a las que llega un católico que se acerca a la sagrada Comunión es, como he señalado muchas, muchas veces, Completamente mal. El Canon 915, y la tradición en la que se basa, operan frente a observable comportamiento y no conciencia personal. El matrimonio civil después del divorcio es un comportamiento observable, un comportamiento gravemente contrario a la enseñanza de Cristo sobre la permanencia del matrimonio, al deber cristiano de evitar el escándalo ya la ley de la Iglesia sobre la recepción de los sacramentos.

En resumen, si animar a los ministros a dar la Sagrada Comunión a los católicos divorciados y civilmente vueltos a casar es realmente lo que SJL pretende con su redacción aquí, entonces SJL está equivocado; incluso si ese es el uso que algunos ministros pretenden hacer de este pasaje en SJL, están usando la redacción ambigua de esta oración para evitar las directivas claras de la ley canónica y la disciplina sacramental.

(Esta publicación apareció originalmente en el sitio “A la luz de la ley” con un título diferente, y se publica aquí con el amable permiso del Dr. Peters).

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