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“Mi Carne para la vida del mundo”: Eucaristía y Evangelización

(Imagen: Josh Applegate | Unsplash.com)

Esta serie de domingos durante los cuales escuchamos el Discurso del Pan de Vida en Juan 6 nos hace cobservador el incomparable amor de jesusreveló y dado a nosotros en la Sagrada Eucaristía. Es bueno para nosotros considere un poco más a qué se parece este amor, especialmente lo que significa para Jesús describir el Pan de Vida como Su “Carne para la vida del mundo” (Juan 6:51).

Después de mi primer año como seminarista en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón en Detroit, mis compañeros de clase y yo pasó ocho semanas en México durante la primavera y principios del verano, y las últimas dos semanas del viaje las pasamos haciendo trabajo misionero en las montañas a unas cuatro horas de Acapulco. La misión a la que fuimos enviados incluía tres pueblos, el mayor de los cuales tenía alrededor de 5000 habitantes que vivían en un tipo primitivo de pobreza nunca había experimentado antes de.

La misión fue encomendada a dos padres misioneros del PIME de Italia. un dia qmi etiquetado junto con uno de sacerdotes, padre Graziano, en una llamada de Comunión a una mujer que vive en una colina a cierta distancia de la iglesia de la misión. Entramos en la casa de la mujer y de nuevo me llamó la atención una sencillez que nunca antes había visto. algunos de tél más pobre casas que he visitado aquí en los Estados Unidos eran mucho más bonitas que esta casa. En una cama pequeña en la sala de estar, no creo que haya un dormitorio, yacía una anciana que parecía no poder moverse. El padre Graziano se acercó a su cama y lo seguimos como patitos curiosos, acercándome sigilosamente a mi padre y observando más de cerca a la mujer que estábamos visitando.

Después de salir de la casa, el padre nos explicaba que la mujer tenía cáncer y no podía pagar ningún tratamiento; no tenía seguro y ni siquiera tenía forma de viajar al hospital en Acapulco. Ajunto a su cama, solo sabía que estaba viendo la protuberancia más grande que había visto sobresaliendo del cuello de la pobre mujer—un tumor del tamaño de una toronja. Todo lo que pudo hacer fue sonreír y levantar la mano para saludarnos. El Padre comenzó el ritual de la Sagrada Comunión fuera de la Misa, y nunca olvidaré que cuando llegó el momento de recibir a Nuestro Señor, esta mujer usó lo que obviamente era toda la energía que tenía, más energía de la que tenía para realizar cualquier otro tipo de acto—se sentó casi derecho y dijo “amén”, recepción Comunión con una devoción tan obvia y sincero que todavía me conmueve con asombro y un toque de vergüenza por amar tan poco a Jesús.

Claramente, tal devoción es muy digna de ser admirada y, por la gracia de Dios, imitada. Pero lo hacemos bien pensar también, e incluso primerono del amor de aquella pobre mujer por Jesús, sino del Su amor por ella. Hizo todo lo posible para saludar a Nuestro Señor con amor y devoción, pero solo tuvo la oportunidad de hacerlo porque Él la amaba lo suficiente como para venir del cielo bajo la apariencia de pan, para recorrer los caminos polvorientos del pueblo. en la pequeña píxide de mi padre, para entrar en la casa estrecha, y permitirle comer el Pan de Vida que es Él mismo. dante en su paraíso describe el amor de Dios como “el amor que mueve el sol y otras estrellas”. Bhermosa como es esa descripción, deja de lado la verdad de que en amor Dios mismo avanza hacia nosotros, nos busca, nos encuentra, llama a la puerta de nuestro corazón y pregunta por nuestra bienvenida. Y lo hace porque desea mucho nuestra union con el y hará cualquier cosa, excepto abrumar nuestra libertad, para darnos el regalo de la salvación.

Sabemos que la Eucaristía es el cumplimiento de la promesa de Jesús en Mateo 28 de que Él estaría con nosotros “hasta el fin del mundo”. Y ciertamente, la presencia de Jesús por sí sola es consoladora sin medida para los que creen en Él. Tla Eucaristíasin embargo, es no solo sobre Nuestro del señor presencia pero también sobre Su acción. Como escribió San Juan Pablo II en su encíclica Iglesia de Eucaristía:

La Iglesia ha recibido la Eucaristía de Cristo, su Señor, no como un don, por precioso que sea, entre tantos otros, sino como el don por excelenciaporque es don de sí mismo, de su persona en su sagrada humanidad, así como don de su obra salvífica.

Jesús se hace a sí mismo presente en la Eucaristía, y continúa su salvación y dador de vida trabajar en la Eucaristía. Su sacrificio se convierte sacramentalmente presente en cada Misa. Se deja manipular y distribuir por los sacerdotes y demás ministros de la Iglesia para que sus fieles puede que recibirlo. Una vez recibido, obra en nosotros desde dentro, transformándonos y acercándonos a una intimidad más estrecha con Él mismo. E incluso cuando lo adoramos, cuando parece más pasivo, Él está silenciosamente activo, atrayendo nuestros corazones hacia Él y enseñándonos la sabiduría de Dios.

La obra de Jesús, su entrega por la vida del mundo, debe convertirse también en nuestra obra. El obispo francés Dominique Rey escribió una vez en un libro sobre la Eucaristía y la evangelización: “La oración nos compromete a radicalizar nuestra relación con Cristo”. Mons. Rey añadió: “La Adoración Eucarística es una escuela de fervor. Al contemplar a Jesús Eucaristía, dado para que el mundo tenga vida, estamos invitados a dar nuestra propia vida a cambio, a Cristo y a nuestros hermanos”.

Jesús da Su carne por la vida del mundo, y nosotros debemos dar nuestra carne por la vida del mundo. Podemos rastrear el dicho “una libra de carne” de regreso de Shakespeare El mercader de Venecia (4:1)en el cual la prestamista shylock insiste en recibir la libra de carne le prometió en pago de un préstamo hecho a Antonio. Porciaabogando por Antonio, responde que Usurero puede tenerlo pero sin una onza de sangre, desde la sangre tenido no estado prometido. Asi que Portia burla a Shylock por imposibilitando el pago. En esta historia, las demandas de un mundo pecaminoso se encuentran con un correspondiente respuesta astuta. En la historia de nuestra salvación, Jesús paga el precio de nuestra redención tanto con Su carne y Su sangre, y nos llama a imitar Su amor que se vacía a sí mismo.

No hace falta decir que nuestra imitación no es fácil. Y somos demasiado conscientes en estos días de la destrucción provocada por nuestra falta de amor. La crisis del abuso sexual está muy arraigada en una distorsión egocéntrica del amor.uno que es tan extremo que aquellos que ceden a ella incluso destruirían la vida de otra persona con el fin de satisfacer los deseos corruptos de la carne. Eso es exactamente lo opuesto al sacrificio de Cristo de Su carne “por la vida del mundo”.

Sí, vivir el amor de Cristo es difícil. yot requiere que suframos con perseverancia. Hay muchas cruces que llevar en esta vida, muchas situaciones que encontramos especialmente intentandoya sea que seamos probados espiritual, psicológica, físicamente o de cualquier otra manera. Pero una lección que todos podemos sacar de este capítulo vergonzoso en la historia de la Iglesia aquí en los Estados Unidos es que el amor de Cristo es el único amor verdadero, el único amor que puede salvarnos.

Además, nuestro momentos de sufrir en el amor son tiempos wEntonces Jesús Eucaristía puede revelarnos, si se lo permitimos, que su “yugo es fácil y (su) carga ligera” (Mateo 11:30). jesus vens a a nosotros cada tiempo en que celebramos la Santa Misa y dars a nosotros fuerza a través nuestro union con el. Nosotros además se acercan cada día, los distancias entre nosotros derritiéndonos en lo místico cercanía que sucede cuando todos nos acercamos al Señor Eucarístico. yoEn la Eucaristía somos equipados por Dios para hacer la obra salvadora de Jesús, para amar lo que la naturaleza frágil a menudo detesta, y para dar nuestras vidas en sacrificio no en un futuro hipotético, sino en cualquier “aquí y ahora” en el que nos encontremos.

WPuede que nos sintamos solos en momentos difíciles, pero cada vez que vemos el Santísimo Sacramento, recordamos que nunca estamos solos. Como Arzobispo allen Vigneron (mi obispo aquí en Detroit) ha dicho muchas veces, en la Encarnación Dios ha venido a vivir con nosotros, y Él es nunca va a desaparecer. Al hacernos presente sacramentalmente su carne y su sangre, Jesús cumple su promesa de permanecer siempre con nosotros.

El cumplimiento de la promesa de Cristo es un tremendo consuelo para nosotros, pero aquí nosotros también tiene un desafío. “Gratis lo habéis recibido; gratuitamente darás”, dice Jesús en Mateo 10:8. En Lucas 6:38, Él dice: “Dad, y se os darán dones; una buena medida, bien llena, remecida y rebosante, se derramará en vuestro regazo. Porque la medida con que midáis, os será medida.” No somos meros consumidores en una especie de Walmart celestial. Recibimos el consuelo de Jesús en gran parte para que estemos listos para Cuota Su consuelo, traer la presencia y el amor.e de Cristo a todos los que encontramos.

Hubo una avalancha de eclesiástico documentos sobre la Sagrada Eucaristía a principios-a-medio años de la última década, que de alguna manera culminó en la Exhortación Apostólica Post-Sinodal del Papa Benedicto XVI de 2007, titulada sacramento Cáritatisel “Sacramento de la Caridad”. El enfoque especial de varios de estos escritos estaba en el vínculo entre la Eucaristía y la misión de la Iglesia.que es compartir a Cristo y su Evangelio salvador.

La Eucaristía revela la existencia y presencia de Dios entre nosotros. La Eucaristía continúa la obra de redención en Jesucristo. La Eucaristía es un modelo de humildad. La Eucaristía es nuestro alimento para el camino de la tierra al cielo. La Eucaristía es el combustible de la evangelización y la recepción de la Eucaristía por los nuevos fieles es la cumbre de aquello a lo que aspira la evangelización. en todo estola Eucaristía es el Sacramento de la Caridad, porque “Dios es amor” (1 Juan 4:8), Jesús es Dios, y la Eucaristía es Jesús aquí con nosotros. Y la Eucaristía es además el sacramento de la caridad porque el Sacramento nos fortalece en la caridad, llamándonos a unirnos a Jesús en dar nuestra carne, haciendo un sacrificio de nuestras vidas, por la vida del mundo.

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