ciudad del Vaticano – La Iglesia tiene 35 nuevos Santos, y entre ellos, 30 brasileiros. En una liturgia encabezada por el Papa Francisco en la mañana de este domingo (15/10) en la Plaza São Pedro, fueron canonizados los mártires de Cunhaú y Uruaçu, los Protomártires de México -considerados los primeros mártires del continente americano-, aparte de los españoles el sacerdote Faustino Míguez, principal creador del Instituto Calasanzio, Hijas de la Divina Pastora, y del fraile menor capuchino italiano Angelo d’Acri.
Tras el canto del Veni Creator, el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato, acompañado de los Postuladores de las Causas, se dirigió al Beato Padre pidiendo que se procediese a la canonización de los Santos, con la lectura de sus nombres
Entonces se leyó una corto biografía de los recientes Santurrones y se cantó la Letanía de Todos y cada uno de los Santos, pidiendo que a través de la Virgen María y de todos y cada uno de los Santurrones se sostenga el acto que está por cumplirse. Finalmente, el Santo Padre leyó la fórmula de canonización.
HomilíaSi se pierde de vista el cariño, “la vida cristiana se vuelve estéril, se regresa un cuerpo sin alma, una moralidad irrealizable, un grupo de principios y leyes a respetar sin un porqué”.
Inspirándose en el Evangelio de Mateo propuesto por la Liturgia del día, el Papa recuerda en su homilía que “el Reino de Dios es comparable a una Celebración de Bodas”. Nosotros, “somos los amados, los invitados” a estas nupcias, pero “la convidación puede ser rehusada”. En este sentido, estamos llamados a “actualizar cada día la opción de Dios”, viviendo según el verdadero amor, superando la resignación y los caprichos de nuestro “yo”.
somos los convidadosFrancisco comienza su reflexión enseñando que el protagonista de la celebración de bodas “es el hijo del rey, el novio, en quien fácilmente se atisba a Jesús”. Pero la parábola no charla de la novia, “sino más bien de muchos invitados, deseados y aguardados: son los que visten el vestido nupcial: “Somos tales invitados, todos nosotros, por el hecho de que el Señor desea “celebrar las bodas” con cada uno de nosotros nosotros. El matrimonio inaugura una comunión total de vida: esto es lo que Dios desea tener con todos nosotros. Por tanto, nuestra relación con Él no puede ponerse un límite a la de súbditos devotos con el rey, la de siervos leales con el jefe o la de estudiantes diligentes con el amo, sino es, más que nada, la relación de la novia querida con el novio. ”.
La vida cristiana es una historia amorosa con DiosEn otras expresiones – explica Francisco – el Señor “no se contenta con el buen desempeño de nuestros deberes y con la observancia de sus leyes, sino que desea con nosotros una auténtica comunión de vida, una relación hecha de diálogo, de confianza y de amor”: “O sea la vida cristiana, una historia de amor con Dios, donde el Señor toma libremente la idea y ninguno de nosotros puede jactarse de tener la peculiaridad de la invitación: nadie es favorecido en relación con el resto, pero cada uno es privilegiado frente a de Dios De este amor gratis, tierno y favorecido nace y renace incesantemente la vida cristiana”.
Francisco pregunta, sin embargo, si en nuestra vida cotidiana nos acordamos de decir “al menos una vez”, “Señor, te amo. Nosotros sois mi vida”: “De hecho, si se pierde de vista el amor, la vida cristiana se vuelve estéril, se regresa un cuerpo sin alma, una moralidad irrealizable, un conjunto de principios y leyes a respetar sin un por qué razón. Al revés, el Dios de la vida espera una respuesta de vida, el Señor del amor espera una contestación de amor”.
Reavivar el recuerdo del primer amorEl Papa advierte del riesgo “de una vida cristiana rutinaria, donde nos conformamos con la “normalidad”, sin celo ni entusiasmo y con poca memoria”, los invitados a la boda, y nuestra vida es un obsequio, dándonos cada día una espléndida oportunidad para contestar a la invitación”.
Rechazo de la convidaciónPero esta invitación puede ser rechazada. El Evangelio –observa el Papa– cuenta que varios convidados dijeron que no, porque “estaban atados a sus propios intereses”, “a su campo, a su negocio”.
La palabra “tuya” –resalta Francisco– “es la clave para comprender el motivo de la negativa”. Nos distanciamos del amor, “no por malicia”, sino por el hecho de que preferimos “la seguridad, la autoafirmación, la tranquilidad”: “Así nos reclinamos en los sillones de las ganancias, de los bienestares, de cualquier pasatiempo que nos haga un poco felices. Pero de esta manera envejeces veloz y mal, pues envejeces por la parte interior: en el momento en que el corazón no se dilata, se cierra, envejece. Y en el momento en que todo depende de uno mismo -de lo que estoy de acuerdo, de lo que me sirve, de lo que deseo- nos volvemos recios y pésimos, reaccionamos maltratándonos por nada, como los convidados del Evangelio que llegan al punto de insultando e inclusive matando a quienes aceptaron la convidación, solo pues les molestaba”.
Dios es lo opuesto al egoísmo“Dios es lo contrario del egoísmo, de la autorreferencialidad”, por el hecho de que ante nuestras continuas negativas y cierres, “no retrasa la fiesta. No se resigna, sino sigue invitando”: “Al notar el “no”, no cierra la puerta, pero incluye aún más. A las injusticias sufridas, Dios responde con mayor amor. De forma frecuente, en el momento en que estamos heridos por injusticias y rechazos, albergamos resentimiento y rencor. Al revés, Dios, mientras que sufre por nuestro “no”, prosigue relanzando, sigue preparando el bien incluso para los que hacen el mal. Porque eso es lo que hace el cariño; pues esa es la única forma de vencer el mal”.
El día de hoy – por tanto – “este Dios que nunca pierde la esperanza, nos compromete a llevar a cabo como él, a vivir según el verdadero amor, a vencer la resignación y los caprichos de nuestro susceptible y perezoso yo”.
La indumentaria de los convidadosEl Papa destaca entonces un último aspecto del Evangelio del día: “los vestidos de los convidados, que son indispensables”. Es decir, no es suficiente con responder a la invitación diciendo sí y basta, “sino hay que recubrirse” “del hábito del amor vivido todos los días”, pues “no se puede decir “Señor, Señor”, sin vivir y entrenar la voluntad de Dios. Necesitamos revestirnos cada día de su amor, renovar cada día la opción de Dios”: “Los santurrones canonizados el día de hoy, singularmente los varios Mártires, nos detallan este camino. No afirmaron “sí” al amor con expresiones y por un tiempo determinado, sino más bien con la vida y hasta el final. Su hábito diario era el cariño de Jesús, ese amor ido que nos amó hasta el radical, que dejó su perdón y sus vestiduras a quienes lo crucificaron. En el Bautismo asimismo nosotros nos llega la vestidura blanca, el vestido de boda para Dios”.
Perdón del Señor, paso decisivo para entrar en el salón de bodasQue “pidámosle, por intercesión de nuestros beatos hermanos, la felicidad de optar por llevar cada día este vestido y sostenerlo blanco”, lo que es posible, “antes que nada, yendo sin miedo a recibir el perdón del Señor, el paso definitivo para ingresar en el salón nupcial y festejar con Él la celebración del amor”. Según la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en la celebración participaron 35.000 leales.
Nuestros Beatos Mártires André de Soveral, Ambrósio Francisco Ferro, Mateus Moreira y 27 laicos fueron asesinados, en 1645, en defensa de la fe católica, en Cunhaú y Uruaçu (RN). En 1645, soldados holandeses, de religión calvinista, ocuparon el noreste de Brasil, llevándose consigo a un pastor protestante para seducir a los habitantes de que renunciaran a su fe católica. Al llegar a Cunhaú (RN), donde vivían múltiples colonos que trabajaban en los cañaverales, soldados e indios Tapuia invadieron la Capilla de Engenho de Cunhaú, durante la Misa dominical, conmemorada por el Padre André de Soveral, y los asesinaron el 16 de julio.
Aterrados por el episodio de Cunhaú, muchos natales solicitaron asilo en el Forte dos Reis Magos; otros se refugiaron en sitios improvisados. Pero, el 3 de octubre, fueron llevados a riberas del río Uruaçu, donde fueron aniquilados por unos 80 indios y soldados holandeses armados. Según los cronistas de la época, al laico Mateus Moreira le arrancaron el corazón por la espalda. Agonizante, Mateus repetía la frase “Alabado sea el Santísimo Sacramento”.
Protomártires de MéxicoAparte de los mártires brasileiros, asimismo fueron canonizados los protomártires de México: Cristóvão, Antônio y João, pequeños que fallecieron, en 1527 y 1529, por no abandonar su fe en Jesucristo. Los niños mártires de Tlaxcala representan a los mártires de toda América Latina, porque fueron los primeros en ofrecer testimonio de su fe”; fueron los primeros originarios americanos convertidos a la fe católica en derramar su sangre por Cristo en el conjunto de naciones.
Christopher probablemente nació en 1514; Antônio y João hacia 1516. Fueron cruelmente asesinados por sus compatriotas por el hecho de que, en nombre de la fe católica, rechazaron la idolatría y la poligamia. Cristóbal murió en 1527 y Antonio y Juan en 1529. Las Niñas Mártires de Tlaxcala fueron declaradas Patronas de la Infancia Mexicana.
Otras 2 canonizacionesAl final, el Papa Francisco también canonizó al sacerdote español, padre Faustino Míguez, principal creador del Centro Calazans das Filhas da Divina da Divina Pastora, y al fraile menor capuchino italiano, Angelo de Acre. Faustino Míguez nació en Xamirás, España, en 1831. Asistiendo a la escuela de São José de Calazans, se dedicó a la educación de la niñez y la juventud, a los sufrimientos y anomalías de la salud del alma y el cuerpo del pueblo. Consciente de la importancia del papel de la mujer en la familia y la sociedad, en 1875 creó el Instituto de las Hijas de la Divina Pastora, para la promoción humana y cristiana de las niñas, especialmente de las mucho más pobres. El padre Faustino murió en Getafe, a los 94 años, el 8 de marzo de 1925.
Angelo de Acre nació en Calabria, sur de Italia, en 1669. A los 18 años ingresó en el Convento de los Capuchinos, en Acre. Logró su profesión religiosa en 1691 y recibió la ordenación sacerdotal. Como sacerdote se dedicó a la predicación, fácil y ferviente, acompañada de milagros y conversiones, oración y muchos éxtasis. Como provincial capuchino fue llamado el “ángel de la paz” y, como verdadero hijo de san Francisco, creyó necesario llevar cinco piedras hermosas: austeridad, facilidad y observancia de las Reglas, inocencia de vida y caridad sin límites. Seis meses antes de fallecer, quedó ciego. En 1739, a la edad de 70 años, murió en paz en su Acre natal, donde sus restos mortales reposan en un gran santuario.
